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马叙伦说：“‘晏’，借为‘宴’。《说文》曰：‘宴，安也。’”
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【今译】
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孔子被困在陈蔡两国交界的地方，七天没有生火煮食，他左手靠着枯树，右手敲枯枝，而唱着神农时代的歌谣，有击敲的器具而没有音律，击木声和歌唱声舒徐动听，使人心里感到舒适。
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颜回恭敬地站着，转过眼来看。孔子怕他宽解自己而至于夸大，爱惜自己而陷于哀伤，便说：“回，不受自然的损伤还容易，不受人的利禄却难。没有一个开始而不又是终结的，人为和自然是一样的。现在唱歌的是谁呢？”
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颜回问说：“请问什么是不受自然的损伤还容易？”
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孔子说：“饥饿、干渴、寒冷、暑热、穷困不通，都是天地的运行，万物的迁移，这就是说共同参与变化呀！做人臣的，不敢逃避国君的使命。执守人臣之道的都能这样，何况对待自然呢！”
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颜回问说：“什么是不受人的利禄困难呢？”
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孔子说：“初次被任用就很顺利，爵位利禄齐来而不穷尽，但是这些外物的利益，并不是属于自己的，只是我的机遇一时得到这些外物罢了！君子不做盗劫的事，贤人不做偷窃的事，我要去求取，为什么呢？所以说：鸟儿没有比燕子更聪明的，看到有不适宜的地方，就不再看第二眼，虽然失落了口中的食物，也舍置而飞去。它畏惧人，却又入人屋舍，只是寄居筑巢罢了。”
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颜回问说：“什么是没有一个开始而不是终结的？”
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孔子说：“万物的变化而不知道谁是替代者，怎能知道它的终结？怎能知道它的开始呢？顺其自然的变化就是了。”
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颜回问说：“什么是人为和自然都一样呢？”
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孔子说：“人为，是出于自然的；自然的事，也出于自然的。人为所以不能保全自然，是由于性质的限制，只有圣人能安然地顺着自然而变化呢！”
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八
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莊周遊於雕陵之樊①，覩一異鵲自南方來者，翼廣七尺，目大運寸②，感③周之顙而集於栗林。莊周曰：“此何鳥哉，翼殷④不逝⑤，目大不覩？”蹇裳⑥躩步⑦，執彈而留⑧之。覩一蟬，方得美蔭而忘其身；螳蜋執翳⑨而搏之，見得而忘其形；異鵲從而利之，見利而忘其眞⑩。莊周怵然曰：“噫！物固相累，二類相召⑪也！”捐⑫彈而反走，虞人⑬逐而誶⑭之。
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莊周反入，三日不庭⑮。藺且從而問之：“夫子何為頃間甚不庭乎？”
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莊周曰：“吾守形而忘身，觀於濁水而迷於淸淵。且吾聞諸夫子曰：‘入其俗，從其令⑯。’今吾遊於雕陵而忘吾身，異鵲感吾顙，遊於栗林而忘眞，栗林虞人以吾為戮⑰，吾所以不庭也。”
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【注释】
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① 雕陵之樊：雕陵是丘陵的名称。“樊”，即藩。
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司马彪说：“‘雕陵’，陵名；‘樊’，藩。谓游于栗园藩篱之内。”
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② 目大运寸：眼睛的直径有一寸长。
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成玄英《疏》：“‘运’，员也。眼圆一寸。”
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王念孙说：“‘运寸’与‘广七尺’相对为文，‘广’为横则‘运’为从也。‘目大运寸’，犹言目大径寸耳。《越语》：‘句践之地广运百里。’韦注曰：‘东西为广，南北为从也。’《西山经》曰：‘是山也广员百里。’‘员’与‘运’同。”
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③ 感：触。
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④ 殷：大。与〈秋水〉篇“大之殷”同。
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⑤ 逝：往，飞去。
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