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子方说：“有。”
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文侯说：“你的老师是谁呢？”
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子方说：“东郭顺子。”
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文侯说：“那么先生为什么没有称赞他？”
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子方说：“他为人真纯，常人的容貌而内心契合自然，顺应于人而保守天真，清介不阿而能容人。如遇无道的人，便正容开悟他，使人的邪念自然消除。我哪里配称赞！”
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子方走了，文侯惆怅地整天不说话，召面前立侍的臣子告诉他们说：“太深远了，全德的君子！起初我以为圣智的言论、仁义的行为最好了，我听到了子方老师的言论，我身体解脱而不想动，嘴巴闭着而不想说。我所学的不过是粗迹而已，魏国真是我的包袱啊！”
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二
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溫伯雪子①適齊，舍於魯。魯人有請見之者，溫伯雪子曰：“不可。吾聞中國②之君子，明乎禮義而陋於知人心，吾不欲見也。”
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至於齊，反舍於魯，是人也又請見。溫伯雪子曰：“往也蘄見我，今也又蘄見我，是必有以振③我也。”
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出而見客，入而歎。明日見客，又入而歎。其僕曰：“每見之客④也，必入而歎，何耶？”
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曰：“吾固吿子矣：‘中國之民，明乎禮義而陋乎知人心。’昔之見我者，進退一成規一成矩，從容⑤一若龍一若虎，其諫我也似子，其道⑥我也似父，是以歎也。”
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仲尼見之而不言。子路曰：“吾子欲見溫伯雪子久矣，見之而不言，何邪？”
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仲尼曰：“若夫人者，目擊而道存矣，亦不可以容聲矣。”
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【注释】
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① 温伯雪子：姓温，名伯，字雪子，楚之怀道人（成《疏》）。
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② 中国：指中原之国，即鲁国。
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成玄英《疏》：“中国，鲁国也。”
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③ 振：起，发。这里有启发之意。另一说“振”训“告”（高亨《新笺》）。
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④ 之客：此客。
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⑤ 从容：犹动容（王念孙说，见章炳麟《庄子解故》所引）。
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⑥ 道：同“导”。陈碧虚《阙误》引江南古藏本作“导”。
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【今译】
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温伯雪子往齐国，歇足在鲁国。鲁国有人要见他，温伯雪子说：“不行。我听说中国的君子，明于礼义却拙于了解人心，我不想接见。”
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到了齐国，回程歇足在鲁国，那个人又要见他。温伯雪子说：“上次求见我，现在又来求见，一定有什么启发我的。”
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出去见了客人，回来就叹息。第二天见了客人，回来又叹息。他的仆人问说：“每次见到这个客人，回来就要叹息，为什么呢？”
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