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① 奔逸绝尘：快速的形容。
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林希逸说：“‘奔逸’，飞驰也。‘绝尘’，去速而不见其尘也。”
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② 瞠若：直视的样子。
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③ 仲尼曰：原作“夫子曰”。这节对话前后答语者一律作“仲尼曰”，这里作“夫子曰”为误写，依马叙伦之说改正。
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马叙伦说：“按下文作‘仲尼曰’，此亦当然，疑传写之误。”
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④ 不比而周：“比”，阿私。“不比而周”，指不偏私而周遍。《论语·为政篇》有“君子周而不比”句。
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朱熹说：“‘周’，普遍也。‘比’，偏党也。”（见《论语·为政篇》朱《注》）
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⑤ 器：爵位（成《疏》）。
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⑥ 滔：同聚。
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⑦ 比方：指顺着太阳的方向（宣颖说）。
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宣颖说：“从日为方向。”
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马其昶说：“‘比’，顺也。‘方’，道也。谓万物之化生皆顺太阳之轨道也。”
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福永光司说：“比方，平行的意思。”（《庄子外杂篇解说》，第592页）
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⑧ 有首有趾者：指人。语见〈天地〉篇。“首”，今本作“目”，形近而误，根据〈天地〉篇改正。
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马叙伦说：“‘目’当依〈天地〉篇作‘首’。”
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⑨ 待是：待日。“是”，指日。
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⑩ 是出则存，是入则亡：即日出而作，日入而息（林希逸《口义》）。
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王先谦说：“日出则有世事，日入则无世事。”
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⑪ 有待也而死，有待也而生：有的将趋于死，有的将待以生。
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郭象说：“待隐谓之死，待显谓之生。”
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⑫ 一受其成形，而不化以待尽：语见〈齐物论〉。
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⑬ 效：犹感。
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⑭ 薰然：形容成形的样子。
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成玄英《疏》：“薰然，自动之貌。”
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罗勉道说：“薰然者，如气之薰蒸而成也。”（《南华真经循本》）
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