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⑧ 赢（yíng）：担负。
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⑨ 朱愚：犹专愚，无知的样子。“朱”，通铢，钝（胡远濬说）。
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郭嵩焘说：“《左传》襄公四年朱儒，杜预注：‘短小曰朱儒。’‘朱愚’者，智术短小之谓。”
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⑩ 规规然：自失的样子。已见于《秋水篇》。
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⑪ 亡人：如流亡之人（宣颖《注》）。
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⑫ 十日自愁：“自”，陈碧虚《阙误》引江南李氏本、文如海本、刘得一本、张君房本并作“息”（马叙伦《义证》）。奚侗以为“自”乃“息”之坏字（《庄子补注》）。依褚伯秀之说，仍当作“自愁”解。
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褚伯秀说：“‘自愁’，一本作‘息愁’，又作‘愁息’。说俱未通，审详经意，犹书云‘自怨自艾’之义，退处旬日，怨艾日前为学不力，见道不明。”
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⑬ 孰哉郁郁乎：何郁郁乎哉。
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严灵峰先生说：“诸解并未得。按‘孰’，何也。‘孰哉郁郁乎’，乃倒装句，犹云‘何郁郁乎哉’也。为何而郁郁乎？是其中犹有恶邪？”（《道家四子新编》，第752页）
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⑭ 津津乎：形容外溢的样子。
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林疑独说：“津津，犹有发见于外者。”（见褚伯秀《南华真经义海纂微》引）
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⑮ 韄（huò）：同“缚”。
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林希逸说：“韄，以皮束物。”
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王先谦说：“外韄者，耳目为物所缚。”
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⑯ 繁：疑当作“”。《广韵》：“，音缪。”《玉篇》：“缚也。”“”与下“缪”对文（武延绪《札记》）。
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⑰ 内揵：“揵”，同闭。
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林希逸说：“揵，闭门之牡，皆检束之喻。应物于外，欲自检枙。”
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王先谦说：“内闭其心，以息耳目之纷。”
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⑱ 然其病病者，犹未病也：《老子》七十一章：“夫唯病病，是以不病。”
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⑲ 卫生之经：即护养生命的道理。“卫生”，即上文〈庚桑楚〉所说的“全形抱生”。
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⑳ 能抱一乎？能勿失乎：语见《老子》十章：“载营魄抱一，能无离乎？”
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㉑ 能无卜筮而知吉凶乎：语见《管子·心术篇》下。
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㉒ 翛然：无拘无束的样子。已见于〈大宗师〉篇。
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