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⑨ 徒骥：步骑。
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林希逸说：“‘徒’，步兵也。‘骥’，骑卒也。”
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⑩ 锱坛：宫名。
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【今译】
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徐无鬼见魏武侯，武侯说：“先生住在山林里，食橡栗，饱葱韭，离开寡人，很久了！现在年老了吗？是想尝厚禄的滋味呢？还是我的江山将得到您的赐福呢？”
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徐无鬼说：“我出生于贫贱，并不想求取君主的厚禄，是来慰问君主的。”
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君主说：“为什么呢，怎样来慰问我？”
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回说：“慰问你的心神和形体。”
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武侯说：“怎么说呢？”
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徐无鬼说：“天地的养育是均等的，身居高位不能认为尊贵，身居下位不能认为卑贱。你独为万乘的君主，来劳苦一国的人民，以奉养耳目鼻口的享乐，弄得心神不自得。心神是喜欢和谐而厌恶偏私；偏私便是病，所以来慰勉。只是你犯了这种病，为什么呢？”
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武侯说：“想见先生很久了。我爱民为义而制止战争，可以吗？”
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徐无鬼说：“不可以。爱民，乃是害民的开始；为义而制止战争，乃是兴兵的本原；你从这里着手，大概不会有成效。凡是成就美名的，就是作恶的工具；你虽然行仁义，却近于作伪啊！一种情势必然会导致另一种情势，两种对立的情势形成后必然会各自夸耀，情势进一步变化必然会引起外战。你绝不要盛大地陈兵在高楼下面，不要集合兵骑在锱坛的宫苑前面，不要背理去贪求，不要用巧诈去胜人，不要用谋略去胜人，不要用战争去胜人。要是屠杀他的人民，并吞他国的土地，来奉养一己的私欲和满足一己的心理，这种战争有什么好处？所谓胜利在哪里？你如不得不有所作为，那就去修养内心的真诚，来顺应天地的自然而不搅扰他物。人民都能免于死亡的威胁，你哪里还用得上息兵的议论呢？”
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三
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黃帝將見大隗①乎具茨②之山，方明為御，昌驂乘，張若謵朋前馬，昆閽滑稽後車③；至於襄城④之野，七聖皆迷，無所問塗。
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適遇牧馬童子，問塗焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然。”
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若知大隗之所存乎？”曰：“然。”
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黃帝曰：“異哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。請問為天下。”
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小童曰：“夫為天下者，亦若此而已矣，又奚事焉！予少而自遊於六合之內，予適有瞀⑤病，有長者敎予曰：‘若乘日之車而遊於襄城之野。’今予病少痊，予又且復遊於六合之外。夫為天下亦若此而已。予又奚事焉！”
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黃帝曰：“夫為天下者，則誠非吾子之事。雖然，請問為天下。”小童辭。
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黃帝又問。小童曰：“夫為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉！亦去其害馬者⑥而已矣！”
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黃帝再拜稽首，稱天師而退。
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【注释】
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① 大隗：即大道，这里寓托人名。
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② 具茨：在河南省荥阳密县东境，今名泰隗山（司马彪说）。
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