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刘凤苞说：“中才注意轩冕以为荣。”（《南华雪心编》）
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⑤ 矜难：以克服困难自矜。
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宣颖说：“以御难自矜。”
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⑥ 宿名：留意于声名（林希逸说）。
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⑦ 广治：多求治事（林希逸说）。
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⑧ 比：和乐（成《疏》）。
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奚侗说：“《广雅》曰：‘比，乐也。’”
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⑨ 尤：出众。
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⑩ 夸者：指权势欲强的人。
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⑪ 势物之徒：执迷于权势财物的人。奚侗说“物”为“利”字之讹，则“势利之徒”亦通。
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⑫ 顺比于岁：逐时俯仰（马其昶说）。“比”，附。“岁”，时。
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李勉说：“言此皆顺附时势，逐时投机者。
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⑬ 不易于物：各自囿于一物，不能相易（王先谦说）。“不易于物”原作“不物于易”，依马叙伦之说改正。
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马叙伦说：“‘物’、‘易’二字误倒。下章曰‘不以物易己’是其证。”（《庄子义证》）按：马说可取。褚伯秀说：“‘不物于易’，犹云‘不易于物’，错综其文。”（《南华真经义海纂微》）“不易于物”与上句“顺比于岁”相对为文，“岁”与“物”属名词，若作“不物于易”，不仅不对称，也费解。
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【今译】
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智谋之士没有思虑的变化就不会快乐，口辩之士没有议论的程序就不会快乐，好察之士没有明辨的事端就不会快乐，他们都受外在所拘限。
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招摇于世的人立足朝廷，中等的人以爵禄为荣，筋力强壮的人以克服阻难自矜，勇敢武士奋发除患，战斗英雄乐于征战，山林隐士留意声名，讲求法律的人推广法治，重视礼教的人整饰仪容，崇尚仁义的人贵在交际。农夫没有耕种的事就心不安，商贾没有贸易的事就不快乐。众人有朝夕的工作就会自勉，百工有器械的技能就气壮。钱财不能积聚而贪图的人就会忧虑，权势不能掌握而狂徒就会悲伤。执迷于权势财物的人喜欢变乱，遭逢时机而后有所用，〔这种人〕不能安静。这些人都是逐时俯仰，拘限一事而茅塞不通的人。驰纵身心，沉溺外物，终生不悟，可悲啊！
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五
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莊子曰：“射者非前期①而中，謂之善射，天下皆羿也，可乎？”
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惠子曰：“可。”
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莊子曰：“天下非有公是②也，而各是其所是，天下皆堯也，可乎？”
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惠子曰：“可。”
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莊子曰：“然則儒墨楊秉四，與夫子為五，果孰是邪？或者若魯遽③者邪？其弟子曰：‘我得夫子之道矣，吾能冬爨鼎而夏造冰矣。’魯遽曰：‘是直以陽召陽，以陰召陰，非吾所謂道也。吾示子乎吾道。’於是為之調瑟，廢④一於堂，廢一於室，鼓宮⑤宮動，鼓角角動，音律同矣。夫或改調一弦，於五音無當也，鼓之，二十五弦皆動，未始異於聲，而音之君已。且若是者邪？”
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惠子曰：“今夫儒墨楊秉，且方與我以辯，相拂以辭⑥，相鎭以聲⑦，而未始吾非也，則奚若矣？”
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莊子曰：“齊人蹢⑧子於宋者，其命閽⑨也不以完，其求鈃鍾也以束縛⑩，其求唐子也而未始出域⑪，有遺類⑫矣！夫楚人寄而謫閽者⑬；夜半於無人之時而與舟人鬭，未始離於岑⑭而足以造於怨也。”
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