1701980546
1701980547
南伯子綦凭着几案坐着，仰起头来缓缓地吐口气。颜成子进来见到说：“先生，真伟大。形体固然可以变成枯骨一般，心灵固然可以变成死灰一样吗？”
1701980548
1701980549
回说：“我曾经隐居山穴之中。在那时候，田禾一来看我，齐国人民便三番祝贺他。我必定先有名声，他才知道；我必定声名外扬，他才来亲近我。假如我没有名声，他怎么会知道呢？假如我不外扬，他怎么会来亲近我呢？唉！我悲伤人的自我迷失，我又悲伤那些悲伤人的人，我又悲伤那悲伤人的悲伤，然后一天天地远离炫耀而达到泊然无心的境界。”
1701980550
1701980551
一○
1701980552
1701980553
仲尼之楚，楚王觴之，孫叔敖①執爵②而立，市南宜僚③受酒而祭曰：“古之人乎！於此言已④。”
1701980554
1701980555
曰：“丘也聞不言之言⑤矣，未之嘗言，於此乎言之。市南宜僚弄丸而兩家之難解⑥，孫叔敖甘寢秉羽而郢人投兵⑦。丘願有喙三尺⑧！”
1701980556
1701980557
彼⑨之謂不道之道，此⑩之謂不言之辯，故德總乎道之所一。而言休乎知之所不知，至矣。道之所一者，德不能同也⑪；知之所不能知者，辯不能舉也；名若儒墨而凶矣⑫。故海不辭東流，大之至也；聖人幷包天地，澤及天下，而不知其誰氏。是故生無爵，死無諡，實不聚，名不立，此之謂大人。狗不以善吠為良，人不以善言為賢，而況為大乎！夫為大不足以為大，而況為德乎！夫大莫若天地⑬，然奚求焉而大備矣。知不備者，無求，無失，無棄，不以物易己也。反己而不窮，循古而不摩⑭，大人之誠。
1701980558
1701980559
【注释】
1701980560
1701980561
① 孙叔敖：姓孙，名叔敖。
1701980562
1701980563
陆德明说：“案《左传》孙叔敖是楚庄王相，孔子未生。哀公十六年，仲尼卒后，白公为乱。宜僚未尝仕楚。又〈宣十二年传〉，楚有熊相宜僚，则与叔敖同时，去孔子甚远。盖寄言也。”
1701980564
1701980565
② 爵：古时的酒器。
1701980566
1701980567
③ 市南宜僚：姓熊，字宜僚，楚国勇士。居于市南，因号市南子。
1701980568
1701980569
④ 古之人乎！于此言已：古时人啊！在这种情景中谈话。
1701980570
1701980571
林云铭说：“言古之人宴会之间，常有言以相规，所以乞言于夫子也。”
1701980572
1701980573
⑤ 不言之言：无言的言论。
1701980574
1701980575
郭象《注》：“圣人无言，其所言者，百姓之言耳，故曰：‘不言之言。’”
1701980576
1701980577
⑥ 市南宜僚弄丸而两家之难解：市南宜僚善弄丸铃，常八个在空中，一个在手（罗勉道说）。“两家之难解”，旧说指宜僚不参与白公胜造反，使事不成而解除双方危难。
1701980578
1701980579
成玄英《疏》：“楚白公胜欲因作乱，将杀令尹子西。司马子綦言熊宜勇士也，若得，敌五百人，遂遣使屈之。宜僚正上下弄丸而戏，不与使者言。使因以剑乘之，宜僚曾不惊惧，既不从命，亦不言它。白公不得宜僚，反事不成，故曰：‘两家之难解。’”
1701980580
1701980581
王先谦说：“案：言‘难解’，非也。或记载有异。”按：两家难解之说，颇有语病，白公作乱事不成而被杀遭殃，何得称为两家之难解。王氏所疑，有理。
1701980582
1701980583
⑦ 孙叔敖甘寝秉羽而郢人投兵：“秉羽”，执羽扇（成《疏》）。郢为楚都，“郢人”，即楚人。“投兵”，投弃武器而不用，即息兵。
1701980584
1701980585
司马彪说：“言叔敖愿安寝恬卧，以养德于庙堂之上，折冲于千里之外，敌国不敢犯。”
1701980586
1701980587
林云铭说：“二人皆以无为解难息兵，则言实用不着。”
1701980588
1701980589
⑧ 愿有喙三尺：“喙”，口。“三尺”，言长（《释文》）。
1701980590
1701980591
林希逸说：“何待我说喙，三尺者，言无如此之长喙也。”
1701980592
1701980593
严复说：“此特文家反语耳，既知不言之言，即有三尺之喙，何济于辩，矧乎其无有也。”
1701980594
1701980595
⑨ 彼：谓二子（郭《注》）；指市南宜僚与孙叔敖。
[
上一页 ]
[ :1.701980546e+09 ]
[
下一页 ]