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⑰ 得志乎丘首：“志”字原缺，“丘”字原为“共”。陈碧虚《阙误》引江南古藏本“得乎共首”作“得志乎丘首”。赵谏议本“共”作“丘”（王孝鱼校）。据以改正。“丘首山”，今在河内（成《疏》）。
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【今译】
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孔子被围困在陈蔡之间，七天没有生火煮饭，喝着不加米粒的藜菜羹汤，面色疲惫，然而还在室中弹琴唱歌。颜回到外面采摘野菜，子路子贡互相论说：“先生两次被驱逐鲁国，在卫国被禁止居留，在宋国遭受伐树的屈辱，不得志于商、周，围困在陈、蔡；杀先生的没有罪过，凌辱先生的不受禁止。还在唱歌弹琴，君子的不知耻是这样的吗？”
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颜回没话回答，进去告诉孔子。孔子推开琴唉声感叹说：“子由和子贡，是浅见的小人。叫他们来，我告诉他们。”
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子路和子贡进来。子路说：“这样子可以说是穷困了！”
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孔子说：“这是什么话！君子通达于道的叫做通，不了解道的叫做穷。现在我怀抱仁义之道而遭逢乱世的患难，怎么算是穷困呢！所以内心反省而不愧疚于道，面临危难而不丧失于德，大寒来到，霜雪降落，我才知道松柏的茂盛。陈蔡的困厄，对于我等不是很好的考验么？”
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孔子安详地再拿起琴唱着歌，子路兴奋地执盾牌而起舞。子贡说：“我不知道天有多高，地有多厚呀！”
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古时得道的人，穷困也快乐，通达也快乐。所欢乐的不是穷困和通达，只要是身处道德，那么困穷通达就好像寒暑风雨的循序变化了！所以许由能自娱于颍阳水边，而共伯可自得于丘首山上。
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一三
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舜以天下讓其友北人無擇①，北人無擇曰：“異哉后之爲人也，居於畎畝②之中而遊堯之門！不若是而已，又欲以其辱行漫我③。吾羞見之。”因自投淸泠之淵④。
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【注释】
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① 北人无择：北方之人，名曰无择（成《疏》）。
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王叔岷先生说：“此章及下‘汤将伐桀’章。当接在上文‘舜以天下让其友石户之农’章下，《吕氏春秋·离俗篇》尚存其旧，今本误次于此，则不伦矣。”按王说似可从，然篇首数节有轻物重生思想，本节却以自杀行为（“自投于清冷之渊”）结尾，则与“重生”思想抵触。若移“石户之农”章下，则亦不类。
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② 畎（quǎn）亩：田圃。“畎”，田间小沟。
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③ 辱行漫我：“辱行”，秽德（林希逸说）。“漫”，污。
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④ 清泠（líng）之渊：在南阳西崿县界。
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【今译】
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舜把天下让给他的朋友北人无择，北人无择说：“舜的为人奇怪呀，处在田圃之中却置身于尧的门前，不仅这样，还要用他丑陋的行为来玷污我。我羞于见他。”于是自己投入清泠之渊。
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一四
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湯將伐桀，因卞随①而謀，卞随曰：“非吾事也。”
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湯曰：“孰可？”
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曰：“吾不知也。”
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湯又因務光②而謀：務光曰：“非吾事也。”
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湯曰：“孰可？”
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曰：“吾不知也。”
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