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聖人以必不必④，故無兵；衆人以不必必之，故多兵；順於兵，故行有求⑤。兵，恃之則亡⑥。
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小夫⑦之知，不離苞苴竿牘⑧，敝精神乎蹇淺⑨，而欲兼濟道物⑩，太一形虛。若是者，迷惑於宇宙⑪，形累不知太初。彼至人者，歸精神乎無始而甘瞑⑫乎無何有之鄕。水流乎無形，發泄乎太淸⑬。悲哉乎！汝爲知在毫毛⑭，而不知大寧⑮！
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【注释】
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① 朱泙漫：姓朱泙，名漫。
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② 支离益：姓支离，名益（成《疏》）。姓名疑是虚构。
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俞樾说：“支离，复姓，说在《人间世篇》。朱泙，亦复姓。《广韵·十虞》朱字注：‘《庄子》有朱泙漫，郭《注》：“朱泙，姓也。”’今象《注》无此文。”
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③ 单：为“殚”省（马叙伦说）。《疏》：“殚，尽也。”是成本正作“殚”。“单”即“殚”之借（王叔岷说）。
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④ 以必不必：把必然的事视为不必然。说明心能的开放、不固执。
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⑤ 顺于兵，故行有求：顺着纷争，所以有贪求的行为。“求”，心有贪求，（成《疏》）。
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刘凤苞说：“偏向争一边，动即营私。”
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⑥ 兵，恃之则亡：《老子》三十一章有“兵者不祥之器”句。
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⑦ 小夫：犹匹夫（成《疏》）。
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⑧ 苞苴竿牍：应酬交际（李钟豫今译）。
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成玄英说：“‘苞苴’，香草也。‘竿牍’，竹简也。夫搴芳草以相赠，折简牍以相向者，斯盖俗中细务。”
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林希逸说：“‘苞苴’，馈遗。‘竿牍’，往来相问劳。”
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⑨ 蹇浅：浅近。“蹇”，亦浅意。
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⑩ 兼济道物：“道”，赵谏议本作“导”（王孝鱼校）。
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⑪ 迷惑于宇宙：为宇宙的形象所迷惑（李钟豫今译）。
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⑫ 瞑：眠，古今字（俞樾说）。《释文》所出本、世德堂本“瞑”并作“冥”。“冥”乃“瞑”之借，“瞑”即古眠字（王叔岷说）。
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⑬ 发泄乎太清：谓至人之精神发源于太清（李勉说）。
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王先谦说：“喻至人之自然流行。”
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⑭ 知在毫毛：言所见者小（林希逸说）。
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⑮ 大宁：大安，即无为自然之理（林希逸说）。
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【今译】
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朱泙漫向支离益学屠龙，耗尽千金的家产，三年学成技术却没有机会表现他的技巧。
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