1701984940
⑦ 好学而博不异：有两种读法：一读，“好学，而博不异”，一读“好学而博，不异”。
1701984941
1701984942
㈠以“博不异”为句。如林希逸说：“博不异者，尚同。推广其说，以为博而主于尚同也。”如梁启超说：“博，普遍也。言一律平等无别异。”
1701984943
1701984944
㈡以“好学而博，不异”为句。如章炳麟说：“‘又好学而博’为句，‘不异’为句。言墨子不苟于立异。”王敔注：“不异，多喜庸众之言。”见王夫之《庄子解》内）林云铭说：“不异，言不求异于人也。”
1701984945
1701984946
按：《墨子·贵义篇说》：“子墨子南游使卫，关中载书甚多。”可见墨子的“好学而博”。
1701984947
1701984948
⑧ 《咸池》：古乐名。下文：《大章》，《大韶》，《大夏》，《大濩》（hù），《辟雍》，《武》，都是各代古乐名。
1701984949
1701984950
⑨ 未败墨子道：有两种解释：㈠“败”，作“毁”《（释文）》。指批评者（即〈天下〉篇作者）并无意败毁墨子学说。如宣颖说：“言我固论之如此，亦不足遂废其教也。”如章炳麟、马叙伦、蒋锡昌都持同一说法。㈡无败于墨子之道，指墨道虽苛，仍盛行于世不受影响。如马其昶说：“墨子薄葬，非人情，彼视人己一致，故未至遽败其道。”（《庄子故》）如王先谦说：“今墨之道，尚未败也。”《庄子集解》又如梁启超说：“‘未败墨子道’者，言墨家者流，持之有故，言之成理，就墨言墨，诚不足以败其所道。”今译从㈡。
1701984951
1701984952
⑩ 果类乎：果真合于人情吗？
1701984953
1701984954
林希逸说：“类，近也。言如此果与人情相近乎。”
1701984955
1701984956
⑪ 觳（què）薄，苛刻。
1701984957
1701984958
郭嵩焘说：“觳者，薄也。《史记·始皇本纪》：‘虽监门之养，不觳于此矣。’言不薄于此也。墨子之道，自处以薄。郭象《注》：‘觳，无润也。’解似迂曲。”（见郭庆潘《庄子集释》引）
1701984959
1701984960
⑫ 湮：塞，没（《释文》）。
1701984961
1701984962
⑬ 名川三百：世德堂本“川”误作“山”。据赵谏议本改正。
1701984963
1701984964
俞樾说：“‘名山’当作‘名川’，字之误也。‘名川’‘支川’，犹言大水小水。下文曰：‘禹亲自操橐耜而九杂天下之川。’可见此文专以‘川’言，不当言‘山’也。”
1701984965
1701984966
⑭ 支川三千：“支川”，本或作支流（《释文》）。“三千”，与上文“三百”同，形容多数。
1701984967
1701984968
⑮ 橐（tuó）耜（sì）：“橐”，盛土器。“耜”，锹，锄。
1701984969
1701984970
⑯ 九杂：汇合的意思。“九”，音鸠，本亦作“鸠，即聚（见《释文》）。“杂”作“集”。
1701984971
1701984972
章炳麟说：“‘九’，当从别本‘鸠’字之义，然作‘九’者是故书。‘杂’，借为‘集’。”
1701984973
1701984974
蒋锡昌：“‘九’借为‘句’，《说文》：‘聚也。’段注：《庄子》作‘九’，今字则‘鸠’行，而‘句’废矣。《说文》：‘杂，五采相合也。’段注：‘亦借为聚集字。’据此，则‘九杂’即聚集。”
1701984975
1701984976
1701984977
⑰ 腓（féi）无胈（bá）：“腓”，小腿后面突出的筋肉，俗称腿肚子。“”，白肉。
1701984978
1701984979
《御览》八二引“腓”作“股”。
1701984980
1701984981
⑱ 胫（jìng）：从脚跟到膝的部分。
1701984982
1701984983
⑲ 甚雨：骤雨。崔撰本“甚”作“湛”，音淫。
1701984984
1701984985
郭庆潘说：“案崔本‘甚’作‘湛’，是也。‘湛’与‘淫’同。《论衡·明雩篇》：‘久雨为湛。’‘湛’即淫也。”
1701984986
1701984987
王叔岷先生说：“《疏》：‘赖骤雨而洒发’，疑成本作‘骤雨’。刘子《新论知人篇》：‘栉奔风，沐骤雨。’即本此文，亦作‘骤雨’。”（《庄子校释》）按：今译作“骤雨”，与下句“疾风”相对为文。
1701984988
1701984989
⑳ 裘褐：粗衣。