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马群告别故乡，被卖进城，看见高楼大厦，非常吃惊。母马嘶叫：“天啦，里面居然住人！”公马喷鼻：“但愿这里不住我们。”
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与人类的相识，乃马类的不幸，一旦被相马权威伯乐先生看中，检验合格，便是马最大的不幸。伯乐通知马主人：“牵那畜牲来受训。”从此开始苦难的历程。
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二、悲哉，人类之马
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训练班的总教练是伯乐，姓孙，名阳，又名伯乐，以马师的身份侍候爱马的秦穆公。其实伯乐是一个群体的共名，哪个时代都有，哪个国家都有，可以姓张李王，赵钱孙。他对人说：“鄙人的特长是整治畜牲。”他对马说：“朋友，我了解你。你们谁优谁劣，谁纯谁杂，谁千里谁豆腐，我一眼能看出来。请信任我，同我侍候爱马的秦穆公。”那些好出风头的马见他走来，都很激动，引颈长嘶。
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训练课程可分两个阶段。
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第一阶段，烙烧杂毛，理鬃剪鬛，修脚钉掌，火印打号，安笼头，衔嚼铁，系缰绳，又用皮带捆扎背部、胸部、腋部、腹部、臀部，再拖进马棚内，关入槽枷，押上栈床，其事甚烦。有一些天性倔强的马，受不了一连串的厚爱，或咬或踢，怙恶不悛，遂被拉到屠场，宰了卖肉。第一阶段结束，十有二三之马被杀。
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第二阶段，耐饥考验，饿毙一批，耐渴考验，又渴死一批。测试高速长跑能力，倒毙一批。突然加速，说是培养爆发力，又累死一批。整顿作风，淘汰自由散漫分子。统一步调，清洗离心离德分子。这两类被叫做害群之马，当场屠了示众。第二阶段结束，十有五六之马已呜呼了。
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伯乐训练班能卒业的马仅有小部分，均获毕业证，被称为良骏。因其毛色互异，赐以嘉名，例如：骅、骝、骢、骃、骍、骓、駹、骐、骠、騧、骊，都很好听。可怜这些骏马，口中嚼铁横卡，压疼舌根格疼牙，缀绳一拉，勒痛嘴巴，全身绊绊挂挂，从颈项周围到肛门上下，屁股还要挨鞭打，说不出的尴尬，天性完全抹杀。自然之马，悲哉，被改造成人类之马！
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岂但整治马匹，人间七十二行，行行都有伯乐先生。陶匠说：“鄙人的特长是整治粘土，捏造陶器，圆的溜圆，方的正方。不信请用圆规比比，矩尺量量。”木匠说：“鄙人的特长是整治木料。打造木器，曲的正曲，直的笔直。不信请用曲线板比比，直尺量量。”伯乐何其多呀！
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马师强奸马意，还以为马应该谢他的恩。似乎马喜欢被整治，被勒，被鞭。
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陶匠强奸土意，还以为土应该谢他的恩。似乎土喜欢被整治，被圆，被方。木匠强奸木意，还以为木应该谢他的恩。似乎木喜欢被整治，被曲，被直。
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有谁尊重马的天性，土的天性，木的天性，为马呼吁，为土呼吁，为木呼吁。我只听见一片激赏之声，说孙马师本领高，说张陶匠技艺强，说李木匠工夫好。
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七十二行之外，还有国王。国王强奸民意，还以为百姓应该谢他的恩。似乎大家喜欢被整治，被管，被奴。他永远不晓得自己有什么错，正如七十二行大大小小的伯乐，洋洋得意，死不觉悟。当然，我说的是坏国王。
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三、理想国的灭亡
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好国王治天下不会是那样的，我相信。
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好国王能觉悟。他晓得，百姓有百姓的永恒。织布穿衣，耕田吃饭，便是百姓的永恒。国王江山易改，百姓永恒难变。凡是百姓，同得耕织，同得吃穿。同得就是同德。耕织吃穿便是百姓永恒的同德了。好国王还晓得，百姓有百姓的自由。百姓好比野马野牛野羊，自由蕃息在漠北草原上，各自成群，大家一样，不偏私，不朋党，一律交给大自然去牧放，就是天放。所以好国王让百姓同德，让百姓天放，而不自作主张，弄得百姓停耕罢织，东流西浪，家破人亡。国王有德，百姓记在心上。所谓有德之世，就是这样。
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远古大酋长，比好国王更好国王。那是至德之世，无为而治，天下安康，民间与官方互相遗忘。人人肚子饱胀，身体肥胖，昂头向上，走起路来噔噔响。谁也不必向谁低头，大家眼睛含笑，直视前方，看不见是非，不懂得你短我长。物我混淆，彼此不分，真是好时光。人快活，大自然也欢畅。山不通车打隧洞，水不行船架桥梁。万物与人和平共处，一切生命终老故乡，天下无逃亡。山山群兽同居，树树众鸟合唱。草不割，木不伐，到处莽莽苍苍。虎豹牵去做朋友，不会把你咬伤。鹊巢低树，欢迎你来攀枝看望。令人留恋的至德之世啊，那时候，酋长不设公堂，百姓不建住房，冬宫在深洞里，夏宫在大树上，认动物做亲戚，陪植物话家常，哪分什么君子与小人，领袖与群氓！既然是同一样的无知无识，人心自然同德。既然是同样的不贪不馋，天性自然发扬。
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从蒙昧的远古之世到启蒙的尧舜之世，至德萎缩了，降为有德，酋长膨胀了，升为国王。好国王坏国王交替上台，这时候出现了圣人。圣人耳聪目明，智能优异，发现社会危机，于是手忙脚乱，赑屃驮碑似地抬出仁来，快马赶路似地奔向义去。众人见他如此卖力，不但不肯凑趣，反而对他怀疑：“人不为财，谁肯早起？嘻嘻。”圣人又觉得仁义大道理，不太具体，于是制礼作乐，让礼法管制众人的行为，让音乐驯服众人的情绪，以为这样将有助于实践仁义。他哪晓得结果是引起了更严重的社会危机。礼法使人弄虚作假，成了高级诈骗。音乐使人纵情快意，成了低级文娱。从前家家耕织，同心同德，人皆是一祥的。现在一分为二，一些人锻炼成伪君子，一些人薰陶成真小人。社会由此分裂，永不归一。理想国就这样坍成废墟。
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所以我说：
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不砍倒朴素的檀，哪有檀木。不雕檀木，哪有祭杯。不设祭杯，怎好祭拜神祗。
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不敲碎天真的璞，哪有白玉。不琢白玉，哪有朝版。不握朝版，怎好朝拜君王。
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不整垮天下正德，谁去听鼓吹仁义。
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不毁掉天性常情，谁需要制礼作乐。
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不沉湎五彩诱惑，谁去看美术图案。
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不接受五声扰乱，谁需要音乐律吕。
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