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子方说：“不。他是我的老乡。我赞赏他能说会道，多次言中。”
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文侯说：“那你无师自通吗？”
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子方说：“有师。”
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文侯说：“你的老师是谁呀？”
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子方说：“我的老师家住东城墙内，所以复姓东郭，名顺，人称他东郭顺子。”文侯说：“田先生，你可从未提到过他，赞赏过他。这又是为什么？”
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子方说：“他是真人，人貌仙心。他的态度随和，俯顺世俗，却又固守正德。他的目光清澈，看透世俗，却又包容万物。遇见不讲道理的人，他便严肃开导，使他打消邪念。我天天在宫中陪伴你，还有什么资格提到他，赞赏他！”
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田子方告辞后，魏文侯心头空虚得发慌，有一种被遗弃的感觉，闷了好久，不想说话。在他旁边立正侍候的内臣们找些话头给他解闷，仍提不起他的兴趣。他叫着他们的名字，要他们听清楚，然后长叹一声，说：“愈走愈远了！愈走愈远了！那些道德完美的君子，都抛开我，愈走愈远了！回想我年轻时，读圣贤的经典，学仁义的行为，相信那一套是最高峰了。现在老了，才听说世界上还有另一类人，例如田子方的老师东郭顺子，他们操的是另一套道德，那才真完美。他们是真人。我很失望，精神垮了动不得身，嘴巴锁了说不得话。我读的我学的那一套算什么。泥塑的假人，当不得真！只有一点是真的，当初建立魏国，我给自己戴上枷锁，锁死了，挣不脱，这是真的！”
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二、讲礼谈义，滑稽可笑
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楚国一位修道养德之士，姓温名雪，有伯爵的身份，人尊称他温伯雪子，亦即温伯爵雪先生，有事北去齐国，路过鲁国，投宿旅馆。馆仆报告，一位鲁国绅士求见。温伯雪子说：“不要放他进来。那些中原儒派绅士，我很了解，他们讲礼谈义头头是道，可就是不懂人之常情，隔靴搔痒。出去告诉他，我不愿见客。”
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温伯雪子到齐国办完事，归途又投宿鲁国的这家旅馆，那位绅士又来求见。温伯雪子想：“连续求见，显然是安了心要来帮助我。”便吩咐馆仆引客人进来。
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温伯雪子到客厅见了客，回住房直叹气。第二天那位绅士又来了。温伯雪子见了客，回住房又叹气，随身仆人问：“伯爷再次见了那位客人，回来总要叹气，到底为啥哟？”
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温伯雪子说：“我早就告诉过你了：那些中原儒派绅士，讲礼谈义头头是道，可就是不懂人之常情。这两天见我的那位就非常讲礼。他在客厅内大走其台步，演戏似的。前行，他绕半个圆周，这是所谓合规。后退，他踏一条直线，这是所谓合矩。发言，曼声柔语，一俯一仰一摇一摆，上身宛转而有韵律，这是所谓如龙。静坐，挺胸收腹，双臂直撑在两膝上，眼睛平视而有威仪，这是所谓如虎。听他谈义，也颇有趣。他批评我时，眼泪汪汪的，一心孝敬，就象他是我的儿。他训导我时，装模作样的，满脸正经，就象他是我的爸。应酬这样的客人，还能不叹气！”
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孔子也去见了温伯雪子。两人寒暄完毕，不再说应酬话，更不讨论问题，面面相觑，偶有点头微笑而已。
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孔子的保镖仲子路大惑不解，从旅馆出来后，说：“我的老师哟，你不是说早就想拜访温伯雪子吗。现在见到了，为啥不跟他讨论讨论呀？”
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孔子说：“像他那样修道养德之士，早已超凡入圣。他想要告诉你什么话，完全不需要语言的表述，只用目光触你一下，你便领悟了。所谓目击道存便是如此。”
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三、淡忘历史，把握现实
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颜回愁眉苦脸，心头有问题，来请教孔子。他说：“老师，你是我的榜样。你走，我跟着走。你跑，我跟着跑。你骑马，我跟着骑马。你若快马加鞭，绝尘而去，我就干瞪眼，跟不上你了。”
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孔子问：“回啊，你是什么意思？”
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颜回说：“你走，我跟着走，意思是你发言，我跟着发言。你跑，我跟着跑，意思是你演说，我跟着演说。你骑马，我跟着骑马，意思是你传道，我跟着传道。你若快马加鞭，绝尘而去，我就干瞪眼，跟不上你了，意思是你不必多费唇舌就能受到别人的信任，不必一一亲善就能留下普遍的好感，不必掌握实权就能取得众人的拥戴，而我呢，不晓得该怎样才做得到。就是这个意思罢了。”
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孔子不以为然的唔了一声，说：“不弄清楚可不行哟。死亡固然可悲，人还活生生的，壮志早已消沉，心先死了，那才真可悲呢。鼓起勇气，缩短差距，继续追赶，不要停蹄。你抬头看太阳，出东海，入西山，马不停蹄的奔跑哟。世间万物以太阳为榜样，各自奔跑在变化的旅途，何曾停蹄。太阳下直立的人类，目视远方，脚踏大地，有待太阳照亮，方能从事劳作，获得成就。人是有待的，有待太阳出而显现，有待太阳入而隐没。出生不过是特殊的显现，入死不过是特殊的隐没。万物都是有待的，有待出生而显现，有待人死而隐没。拿我自己来说，自从阴阳结合，我被造成胚胎以后，便想死也死不成了，必须活下去，等待将来死，也就是有待特殊的隐没。在有待的状况，我遵循生物的存活原则，昼夜不停赶路，不晓得终点在何处。我原本是浑然不觉被造成胚胎的，出生后的一切也不是我能预先料到的。走，跑，骑马，快马绝尘，皆是命运安排，我只奉命天天赶路罢了。”
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孔子又说：“我们一直并肩赶路，挽臂偕行，如果真的失散，那就太可悲啦。在变化的旅途，你恐怕至今仍滞留在我从前歇过脚的地方。在那个地方，正如你所说，我曾经受到别人的信任，留下普遍的好感，取得众人的拥戴，象喻的说法是快马加鞭，绝尘而去。回啊，那是从前的事，都匆匆过去了，而你却把历史当作现实，念念不忘，要去那里探索。这好比天晚了，骡马市场散了，马贩子走空了，你却跑去买马。对从前的你，我报以淡忘；对从前的我，你也答以淡忘吧。我们互相淡忘从前，告别历史，应该高兴，何必愁眉苦脸的呀。从前的旧我被你淡忘了，现今的新我仍在你身边，怎么会跟不上呢。让我们以新面目把握现实吧。”
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四、至美至乐之境
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孔子拜访老聃，迫不及待。跨入室内，发现老聃刚洗了头，纷披水湿的长发，站在窗前晾干。瞧那守静的模样，纹丝不动，灵魂脱体远游去了，剩一副躯壳，不像个活人。孔子急忙回避，退到室外等待。直到听见室内有响动了，才走进去。
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孔子说：“到底是我眼花了哟？还是看得清清楚楚，真是那样的哟？刚才先生肢体僵倔，挺立不动，就象枯树，仿佛已经辞别人世，独自活在另一神秘的境界中。”
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老聃说：“我神游了宇宙的原始状态。”
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