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三年之后，奇迹出现，畏垒山区各种农作物空前大丰收。山村百姓串门闲聊，都说：“庚桑先生初来那年，我们哂笑他，当他是怪人。短时间呢，倒不觉察他有什么神功。时间长了，大家才晓得他真灵，简直是当今的活圣人呀！咱们为啥还不商量商量，给他建生祠，立牌位，供奉起来哟！”
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听说百姓要拥护他坐北朝南，君临山村，做小领袖，庚桑先生感到不安。他的一群学生本来很快活，见他不安，都深表诧异，要求他解释。
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庚桑先生说：“有什么好诧异的，亏你们还是我的学生啊。春风起，百草生。秋稼熟，万籽成。春去秋来，岂是一无所得的吗。农作物大丰收，那是自然之道在起作用，供奉我干什么。该不该给圣人建祠庙，我不晓得。我只晓得超级圣人，也就是至人吧，泥墙环绕，土屋隐居，不去替谁作主，让百姓想怎样便怎样，自由放荡。现在，畏垒山的蚁民，背后叽叽喳喳说我是圣贤，要把我供奉起来，晨昏叩头，春秋祭祀。天哪，我是他们崇拜的靶人吗！一想起老聃的教导，我就坐卧不安。”
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有一个学生说：“不对。河太窄了，大鱼难掉头，斗不过烂泥鳅。山太矮了，大兽难藏身，斗不过狐狸精。政治待遇太低，大人会被小人欺。所以还是接受崇拜，君临山村的好。再说呢，尊敬贤德之君，任用材干之士，表扬善良之人，赏赐伶俐之徒，从古代尧爷舜爷起就是这样办的了，畏垒山的百姓能不照办吗？听之任之吧，老师。”
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庚桑先生说：“近前来，小伙子，听清楚。高山有含车的大兽，奔下平原，不免猎网的捕捉。深水有吞船的大鱼，跳上堤岸，难逃蚂蚁的啮咬。所以兽类不嫌山高，鱼类不嫌水深。保命养生的修道者把自己藏起来，不嫌社会距离太远，不嫌政治待遇太低，如此而已。”
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庚桑先生又说：“你刚才提到了尧舜，那两个家伙值不得称赞。按照尧舜定的是非标准办事，等于推垮院墙，捣毁家园，长满庭的荒草。他们可笑的认真，头发必须一根根的选了再梳，米粒必须一颗颗的数了再煮，叽叽喳喳这一根直那一根曲这一颗大那一颗小，这样就能挽救社会了吗？官方号召要选举贤德和善良，以确定谁该受尊敬，谁该受表扬，民间就会钩心斗角。上峰宣布要鉴定材干和伶俐，以确定谁该被任用，谁该被赏赐，下面就会弄虚作假。尊敬贤德，任用材干，表扬善良，赏赐伶俐，这一套玩艺儿不可能使人心淳厚。利之所在，不必你去动员，人群蜂涌而上，争啊抢啊，子敢杀父，臣敢弑君，白昼敢打劫，太阳底下敢挖墙洞。小伙子，听我说，天下大乱，尧舜种的祸根。那一套玩艺儿绝不会断根，惨祸将远贻三千年之后！三千年之后，争啊抢啊吃人肉！”
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二、南荣畴苦于三对矛盾
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庚桑先生预言将来会发生人吃人的惨祸，在座的学生听了无不心惊。大家都在默算，尧舜时代到现在近两千年了，所谓三千年之后也就是再过一千年啊，快要到了。教室寂然无语，似乎都在用灵耳侦听人吃人的啃嚼声。庚桑先生不让学生遐想，叫大家讨论刚才他讲的“修道者把自己藏起来”。
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这时候有一位大龄学生，姓南荣，名畴，挺胸端坐，表情紧张的说：“像我这样的人，年龄够大了，光阴不多了，要抓哪些重点，方能达到老师的要求，把自己藏起来？”
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庚桑先生说：“守住本份，保住性命，不要勤思苦想，脑胀头昏。坚持三年就能达到要求。”
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南荣畴说：“都是人眼，形状没有差别，常人能视，瞎子视而不见。都是人耳，形状没有差别，常人能听，聋子听而不闻。都是人心，形状没有差别，常人能思，傻子思而不得，都是人体，有眼有耳有心，形状也够相似了，也许是我体内存在着障碍吧，想求教而一无所得。老师赐教，要我守住本份，保住性命，不要勤思苦想，脑胀头昏。我总算恭听了，如此而已。”
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庚桑先生说：“我的话讲完了。讲两句题外的话吧。细腰蜂能把小桑虫捉回去变成幼蜂，不能把又肥又大的蠋儿虫变成幼蜂。越国的小种鸡不能孵天鹅蛋，鲁国的大种鸡就能。都是母鸡，德性没有差别，鲁鸡能，越鸡不能，体型大小不同嘛。我太小了，不能孵你，抱歉。你为什么不南去中原，拜见老子？”
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南荣畴背一袋口粮，下畏垒山，六天七夜步行到洛阳，在中央图书馆找到老子，递了介绍信。
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老子说：“你是从庚桑楚那里来的吗？”
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南荣畴说：“是。”
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老子说：“你怎么带了一群人来哟！”
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南荣畴惊愕的回头看，背后无人。
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老子说：“你还没有懂我的意思吧？”
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南荣畴低下头，因不懂而惭愧。片刻，抬起头叹气说：“我现在不晓得该怎样回答，心头一急，原来准备的问话也想不起来了。”
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老子说：“你准备问什么？”
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南荣畴说：“想起来了。智巧内储，别人笑我蠢猪；智巧外露，又怕聪明自误。残酷不仁，难免伤害好人；广施仁恩，又要自我牺牲。油滑不义，影响人际关系；要讲义气，又对自身不利。左右两边都有危险，我往哪里逃呀？这三对矛盾真要我的命。愿你看在庚桑楚的份上，帮助帮助我吧。”
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老子说：“起初看见你眼垂帘眉挂锁，我猜你是带了一群问题来的。现在你谈了，果然是。瞧你这副样子，孤伶伶的，就像小孩找不到爸爸妈妈，便拿竹竿下海去捞似的。迷惘啊，你这离家逃亡的浪子！你想返回天性，找不到路，真可怜！”
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南荣畴请求在馆内暂住，以便清理思想，批判仁义，消除智巧，找回天性，老子允许了。住了十天，南荣畴觉得不解决问题，三对矛盾仍然把人弄得很苦，便又去见老子。
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老子说：“你洗澡啦，周身热气腾腾的哟！不过心中湿漉漉的还有污垢。人有俗务羁绊在身，切勿纠缠不放，请让心灵保持虚静，便好对付了。人有俗念羁绊在心，切勿纠缠不放，请让身体保持空闲，便好对付了。怕的是身心都羁绊了，内外夹攻，没有回旋余地。遇上内外夹攻，得道者都招架不住，何况绕道而行，他怎能对付呢。”
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南荣畴说：“一人害病，四邻慰问。病人自诉病情，承认有病。这证明他身有病，心无病。我心没有俗念羁绊，所以心无病。你若向我讲道，等于灌我药汤，只能加病。我只想治身病，听你讲讲卫生常识，如此而已。”
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