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老子今注今译 [:1702013475]
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老子今注今译 五十三章
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使我①介然有知②，行於大道，唯施③是畏。
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大道甚夷④，而人⑤好徑⑥。朝甚除⑦，田甚蕪，倉甚虛；服文綵，帶利劍，厭⑧飲食，財貨有餘；是謂盜誇⑨。非道也哉！
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【注释】
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①我：指有道的治者。
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王真说：“我者侯王也。”
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范应元说：“使我者，老子托言也。”
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②介然有知：微有所知；稍有知识。
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“介”，微小。《列子·杨朱篇》：“无介然之虑者。”《释文》：“介，微也。”顾本成疏：“介然，微小也。”
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③施：邪；斜行。
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王念孙说：“‘施’读为迤。迤，邪也。言行于大道之中，唯惧其入于邪道也。下文云：‘大道甚夷，而民好径。’河上公注：‘径，邪不正也。’是其证矣。《说文》：‘迤，衰行也。’引《禹贡》：‘东迤北会于汇。’《孟子·离娄篇》：‘施从良人之所之。’赵注曰：‘施者，邪施而行，丁公著音迤。’《淮南·齐俗篇》：‘去非者非批邪施也。’高注曰：‘施，微曲也。’〈要略篇〉：‘接径直施。’高注曰：‘施，邪也。’是‘施’与‘迤’通。”（〈老子杂志〉，在《读书杂志》内）
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钱大昕说：“‘施’古音斜字。《史记·贾生列传》：‘庚子日施兮。’《汉书》作‘斜’。‘斜’‘邪’音义同也。”（《潜研堂文集》卷九，引自蒋锡昌《老子校诂》）
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④夷：平坦。
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范应元本“夷”作“”。范说：“‘’古本如此，《说文》云：‘行平易也。’”
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高亨说：“夷借为，，道平也。”
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⑤人：指人君。原作“民”。按下文义并据景龙本改。
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景龙本、李约本、《次解》本，“民”作“人”。
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严可均说：“而人好径。”（《老子唐本考异》）
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奚侗说：“‘人’指人主言。各本皆误作‘民’，与下文谊不相属。盖古籍往往‘人’‘民’互用，以其可两通。此‘人’字属君言，自不能借‘民’为之，兹改正。”
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蒋锡昌说：“奚氏谓此‘民’当改作‘人’，指人主言，是也。景龙碑正作‘人’，可谓奚证。”
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⑥径：邪径。
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河上公注：“‘径’，邪不正也。”
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⑦朝甚除：朝廷非常败坏。