1702032617
1702032618
(120) 《京氏易传》卷中《同人卦》注,第32页。
1702032619
1702032620
(121) 《京氏易传》卷中《同人卦》注,第32页。
1702032621
1702032622
(122) 《京氏易传》卷上《随卦》注,第15页。
1702032623
1702032624
(123) 节为坎宫一世卦,坎上兑下,即水上金下。京房注曰:“金上见水,本位相资,二气交争,失节则嗟。”见《京氏易传》卷上《节卦》注,第15页。
1702032625
1702032626
(124) 《京氏易传》卷中《无妄卦》注,第27页。
1702032627
1702032628
(125) 《京氏易传》卷中《无妄卦》注,第27页。
1702032629
1702032630
(126) 参见徐芹庭:《易经源流——中国易学史》(上册),中国书店,2008年,第272—281页。
1702032631
1702032632
(127) 《京氏易传》卷下,第37页。
1702032633
1702032634
(128) 关于这点,稍详的分析参见《京氏易源流》,第67—69页。关于日分,京房何以与孟喜不同,卢央也作了分析和推测,其关键是焦延寿对卦气说作了新的思考和设计。详见《京房评传》,第199—200页。
1702032635
1702032636
(129) 《周易·说卦》的八卦方位说是:万物出乎震,震,东方也。“齐乎巽”,巽,东南也。齐也者,言万物之絜齐也。离也者,明也,万物皆相见,南方之卦也,圣人南面而听天下,向明而治,盖取诸此也。坤也者,地也,万物皆致养焉,故曰“致役乎坤”。兑,正秋也,万物之所说也,故曰“说言乎兑”。“战乎乾”,乾,西北之卦也,言阴阳相薄也。坎者,水也,正北方之卦也,劳卦也,万物之所归也,故曰“劳乎坎”。艮,东北之卦也,万物之所成终而所成始也,故曰“成言乎艮”。
1702032637
1702032638
(130) 《京氏易传》卷下,第37页。
1702032639
1702032640
(131) 《京氏易传》卷下,第37—38页。
1702032641
1702032642
(132) 《京氏易传》卷下,第38页。
1702032643
1702032644
(133) 《京氏易传》卷下,第38页。
1702032645
1702032646
(134) 《京氏易传》卷上《豫卦》注,第12页。
1702032647
1702032648
(135) 《京氏易传》卷上《晋卦》注,第11页。
1702032649
1702032650
(136) 关于京房《易》学的影响,后世评述甚众,郭彧编著的《京氏易源流》第七章《历代对京房易学和术数的阐述和评价》,详选汉后至民国的诸人评述,可详参。
1702032651
1702032652
(137) 《周易·复卦》。
1702032653
1702032654
(138) 《周易·说卦传》。
1702032655
1702032656
(139) 关于孟氏学对后人的影响,朱伯崑先生的研究可为证明,朱先生列举一些具体的注《易》证据,说明它们都源自孟、京《易》学。参见朱伯崑:《易学哲学史》,第145—150页。关于对《易》纬的影响,后文将专门论及。
1702032657
1702032658
(140) 参见《汉书·儒林传》。
1702032659
1702032660
(141) 关于京房对此类思想资源承续的分析,参见朱伯崑:《易学哲学史》,第127页、129页、133—134页。林忠军也有相关辨析,参见姜广辉主编:《经学思想史》(第二卷),第302—303页。
1702032661
1702032662
(142) 参见《汉书·儒林传》之《梁丘贺传》及《京房传》等。
1702032663
1702032664
(143) 参见徐芹庭:《易经源流——中国易学史》(上册),第267—271页。徐氏还认为京房“造世应八宫卦次之说,以发易之逻辑,明纳甲游归飞伏之理,以发易义”(同书,第271页),可谓深得京房《易》学深味。
1702032665
1702032666
(144) 京房被杀时四十一岁,《汉书·京房传》末尾说:“(张)博(引注:京房岳父)具从房记诸所说灾异事,因令房为淮阳王作求朝奏草,皆持柬与淮阳王。石显微司具知之,以房亲近,未敢言。及房出守郡,显告房与张博通谋,非谤政治,归恶天子,诖误诸侯王。”(第3167页)
[
上一页 ]
[ :1.702032617e+09 ]
[
下一页 ]