1702033531
1702033532
(104) 《纬书集成》，第32页。
1702033533
1702033534
(105) 皆参见《纬书集成》（上册），第32页。
1702033535
1702033536
(106) 《纬书集成》，第32页。
1702033537
1702033538
(107) 惠栋在其《易汉学》卷八中有《辨河图洛书》文，认为《河图》之类非汉人所见，以之为妄。参见《周易述》（下册），第629—630页。有关此诀与《河图》、《洛书》的流传情况，施维主编之《周易八卦图解》（巴蜀书社，2005年）一书中，所录甚多，如（宋）刘牧《易数钩隐图》中的《河图》和《太皞氏授龙马负图》，（宋）朱震《汉上易传·卦图》中的《河图》，朱熹《周易本义》和《易学启蒙》中的《河图》、《洛书》，（元）胡一桂《周易启蒙翼传》中的《河图》、《洛书》，（明）来知德《易经来注图解》中的《马图》、《龟书图》，（清）陈梦雷《周易浅述》中的《河图》、《洛书》，分别参见其书第21，26，113，159，169，265，419，459，461页。该书有图有解说，可详参。
1702033539
1702033540
(108) 《纬书集成》上册，第32页。另外，从郑玄注文的语气看，至少在东汉末的儒者那里，九宫说的意义已经不甚明了，故郑玄说“推此意”之类。
1702033541
1702033542
(109) 分别参见徐兴无：《谶纬文献与汉代文化建构》，第115页；冷德熙：《超越神话》，第289—291页。
1702033543
1702033544
(110) 《纬书集成》，第8页。
1702033545
1702033546
(111) 《纬书集成》，第9页。此段中的“仲”应为“正”。
1702033547
1702033548
(112) 此说据郑玄的注解，参见《纬书集成》（上册），第9页。
1702033549
1702033550
(113) 参见朱伯崑：《易学哲学史》，第169页。
1702033551
1702033552
(114) 《纬书集成》，第10页。
1702033553
1702033554
(115) 对此，刘起釪在《五行原始意义及其分歧蜕变大要》一文中有详细梳理。参见《尚书研究要论》，331—357页。
1702033555
1702033556
(116) 《易纬·稽览图》卷下，第153页。
1702033557
1702033558
(117) 关于《稽览图》中的卦气说，徐兴无作了较为详细的梳理，参见《谶纬文献与汉代文化构建》，第122—127页。冷德熙对此也有梳理，参见《超越神话》，第325—326页。另，朱伯崑先生也对《易纬》其他篇章的卦气说作了梳理，详见《易学哲学史》（上册），第180—188页。
1702033559
1702033560
(118) 《纬书集成》，第34—36页。
1702033561
1702033562
(119) 《春秋纬·元命包》，第598页。
1702033563
1702033564
(120) 造成这种同位的原因在于：按照《周易》六十四序列，坤在乾后，但坤初爻所贞之月在六月，而非按照六十四卦的顺次在乾后的十二月。而按照屯、蒙的贞辰之法，其后的其他一阴一阳的对卦贞辰，除泰、否和中孚、小过两对卦之外，其他的对卦都依照屯、蒙贞辰的方式而行，故阴卦初爻所主月与阳卦所主月免不了重复的情况。
1702033565
1702033566
(121) 郑玄注曰：“泰从正月至六月，皆阳爻；否从七月至十二月，皆阴爻。否、泰各自相从。”《纬书集成》上册，第37页。
1702033567
1702033568
(122) 关于四正卦、十二消息卦和杂卦的分别，参看第四章孟、京《易》学部分。
1702033569
1702033570
(123) 《纬书集成》（上册），第125页。
1702033571
1702033572
(124) 《纬书集成》，第137页。
1702033573
1702033574
(125) 《易纬·稽览图》卷上，第131页。
1702033575
1702033576
(126) 此为郑玄的注语，见《纬书集成》，第131页。
1702033577
1702033578
(127) 《纬书集成》，第125页。
1702033579
1702033580
(128) 《纬书集成》，第136—137页。
[
上一页 ]
[ :1.702033531e+09 ]
[
下一页 ]