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(88) 以上据《全唐文·大唐故国子祭酒上护军曲阜宪公孔公碑铭》卷一百四十五，中华书局，1983年版，第1461页下，1462页上。
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(89) 《旧唐书·孔颖达传》卷七十三，中华书局，1975年版，第2601页。
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(90) 《册府元龟》卷七七五，中华书局，1960年影印版，第9211页。
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(91) 《册府元龟》卷七六八，中华书局，1960年影印版，第9127页。
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(92) 《隋书·刘焯传》卷七十五，中华书局，1973年版，第1719页。
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(93) 《旧唐书·孔颖达传》卷七十三，中华书局，1975年版，第2601页。
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(94) 《全唐文·大唐故国子祭酒上护军曲阜宪公孔公碑铭》卷一百四十五，中华书局，1983年版，第1462页上。括号原为阙字，为减少阅读障碍，余乃不揣冒昧试填之。陈冠明谓“金山”，似为“荆山”之讹。甚是。
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(95) 此类事证，每见于隋唐小说，非尽空穴来风，兹不暇详论。
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(96) 《全唐文·大唐故国子祭酒上护军曲阜宪公孔公碑铭》卷一百四十五，中华书局，1983年版，第1462页上。原文有阙字，参考有关引文补全。
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(97) 《旧唐书·孔颖达传》卷七十三，中华书局，1975年版，第2602页。
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(98) 《旧唐书·儒学传上》卷一八九上，中华书局，1975年版，第4941页。
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(99) 《资治通鉴·唐纪十一》卷一百九十五，1956年版，第6153页。
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(100) 《唐会要·论经义》卷七十七，中华书局，1955年版，第1405页。
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(101) 白长虹《毛诗正义撰者及编撰时间考论》引台湾学者张宝三文，南京社会科学2004年第6期。
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(102) （明）鄭真《榮陽外史集·贞观十四年祭酒孔颖达上五经正义表》卷六十，《文渊阁四库全书》本，台湾商务印书馆影印，1986版，第15—16页。郑真，明洪武初年临淮县教谕，广信府教授。其《榮陽外史集》卷六十、六十一两卷，全为唐人表章，共43篇。如此集中，全不见于著录；又不注明出处，《全唐文》本为辑佚之作，亦未录其半篇；其六十一卷另有五篇时文，首题《拟江淛奉化麦瓜并瑞表》，考前五十七卷，有《拟唐颜杲卿谕河北诸郡檄》，及魏晋两宋表文之拟作。又，六十二卷《晋王之国谢表》后有一《后记》，言晋王问其“表文体制若何”？答曰：“表系人臣告君之辞，词贵谨恭，意贵畅达，不在雕巧，自汉历唐及宋，体各不同”云云。则知此皆教诸生示例拟作之文，既非辑佚，亦非有意作伪也。惟其文各题应冠以“拟”字方是。不然将徒滋疑窦耳。
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(103) 《册府元龟·雠疾门》卷六〇八，中华书局，1960年影印版，第7308页。
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(104) 《新唐书·孔颖达传》卷一百二十三，中华书局，1975年版，第5644页。
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(105) 《旧唐书·孔颖达传》卷七十三，中华书局，1975年版，第2603页。
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(106) 《贞观政要集校·崇儒学》卷第七，中华书局，2003年版，第384页。严格地考察名次问题，应以原诏书为准，然已久佚，据同受诏人史传的叙述是难于论定的。史传的叙述，往往是顺文势而来，一般都是将传主置于首位，而说与某某同受诏作某事的。
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(107) 《新唐书·孔颖达传》卷一百二十三，中华书局，1975年版，第5644页。
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(108) 《唐会要·论经义》卷七十七，中华书局，1955年版，第1405页。
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(109) 潘重规《五经正义探源》，载《华钢学报》1956年第1期，台北，中国文化学院出版。此则转引自姜广辉《中国经学思想史》，中国社会出版社，2003年版，第740页。
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(110) 《旧唐书·儒学上》卷一八九上，中华书局，1975年版，第4941页。
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(111) 《唐会要·贡举下·论经义》卷七十七，中华书局，1955年版，第1405页。
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(112) 见《册府元龟·学校部·校刊》卷六百八，中华书局，1960年影印版，第7303页。
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