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【485】 《二程集》，第74页。
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【486】 关于儒释之间言觉的不同，参见周晋：《道学与佛教》，第40—41页。
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【487】 《二程集》，第24页。
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【488】 《二程集》，第140页。
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【489】 《二程集》，第417页。
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【490】 《二程集》，第29页。
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1702059916
【491】 《二程集》，第375页。
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1702059918
【492】 《二程集》，第152页。
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【493】 《二程集》，第138页。
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【494】 《二程集》，第149页。
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【495】 参见周晋：《道学与佛教》，第6页。
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【496】 《二程集》，第25页。
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【497】 《二程集》，第447页。
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【498】 《二程集》，第456—457页。
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【499】 《二程集》，第457—458页。
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【500】 《二程集》，第51页。
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【501】 《二程集》，第28页。
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【502】 《二程集》，第423页。即使对于“青苗法”这样的新法举措，二程也认为不必过分纠缠：“至如青苗，且放过，又且何妨。”《二程集》，第28页。
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【503】 这样的情况在元祐元年司马光执政以后，进一步恶化了。程颐曾与侯仲良谈及牛、李事，“因言温公在朝，欲去尽元丰间人。程子曰：‘作新人才难，变化人才易。今诸人之才皆可用，且人岂甘为小人，在君相变化如何耳。若宰相用之为君子，孰不为君子？此等事教他们自做，未必不胜如吾曹。”（《二程集》，第392页）而司马光不仅尽除新法，并元丰年间所用能臣亦一举斥逐，是后来元祐党人案的根由。
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【504】 《二程集》，第38页。
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【505】 《二程集》，第50页。
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【506】 程颢云：“古今异宜，不惟人有所不便，至于风气亦自别也。”《二程集》，第122页。
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【507】 《二程集》，第55页。
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【508】 《二程集》，第129页。
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【509】 《二程集》，第26页。
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