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[151]《论语·述而第七》“冉有曰夫子为卫君乎”章通常被看作是孔子在卫国的事情，见崔，卷三。这就意味着冉求和子贡同时与孔子在卫国，而事实上他们两人此时可能正在鲁国。崔述认识到了这是个棘手问题，但试图以相当武断的方式加以解决。整个事件更像是发生在公元前479年的鲁国。此时，卫出公逃到鲁国避难（《左传·哀公十六年》），而作为应该负责的官员，冉求和子贡十分关注如何处理被流放者的问题，这对鲁国的政治命运是很要紧的。
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[152]《左传·哀公十二年》。
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[153]《左传·哀公十四年》。
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[154]我综合了《左传·哀公十四年》和《论语·宪问十四》的有关记载。《左传》与《论语》的不同之处，是说孔子拒绝将此事通告季孙，但他不会那么天真地希望无权的鲁公会采取独立的行动。《左传·哀公十四年》：齐陈恒弑其君壬于舒州。孔丘三日齐（斋），而请伐齐三。公曰：“鲁为齐弱久矣，子之伐之，将若之何？”对曰：“陈恒弑其君，民之不与者半。以鲁之众，加齐之半，可克也。”公曰：“子告季孙。”孔子辞，退而告人曰：“吾以从大夫之后也，故不敢不言。”《论语·宪问十四》：陈成子弒简公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弒其君，请讨之。”公曰：“告夫三子！”……之三子告，不可。
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[155]《论语·先进十一》：“鲤也死，有棺而无椁。”
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[156]《论语·先进十一》：“颜渊死。”
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[157]详见《左传·哀公十四年》。
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[158]详见《左传·哀公十五年》以及《论语·子路十一》“闵子侍侧”章。
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[159]《论语·宪问十四》：“莫我知也夫！”
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[160]《论语·子张十九》：“叔孙武叔毁仲尼。”
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[161]《孟子·尽心下》：“孟子曰：‘《诗》曰：“忧心悄悄，愠于群小。”孔子也。’”
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[162]《礼记》卷一和《孔子世家》有这方面的记载，但与孔子的性格完全不符，正如崔述所认为的。见崔，卷四。
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[163]《论语·子罕第九》：“子疾病，子路使门人为臣。病间，曰：‘久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣。吾谁欺，欺天乎？且予与其死于臣之手，无宁死于二三子之手乎？且予纵不得大葬，予死于道路乎？’”
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[164]《论语·述而第七》：“子疾病，子路请祷。子曰：‘有诸？’子路对曰：‘有之。《诔》曰：“祷尔于上下神祇。”’子曰：‘丘之祷久矣！’”
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——译按：孔子的意思是说，他自己的行为是对神灵的最好祈祷。
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[165]《孟子·滕文公上》：“孟子曰：‘昔者孔子没，三年之外，门人治任将归，入揖于子贡，相向而哭，皆失声，然后归。子贡反（返），筑室于场，独居三年，然后归。’”
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[166]见本书注。
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[167]《论语·子路十九》：“子贡曰：‘他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。’”
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[168]《孟子·公孙丑上》：“有若曰：‘自生民以来，未有盛于孔子也。’”
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[169]因为“附录”中解释的种种原因，对于《论语·乡党篇》中的内容，我在本章只使用了不多的一些章节。见原书第293页。
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[170]《论语·述而第七》：“子之燕（闲）居，申申如也，夭夭如也。”又：“子温而厉，威而不猛，恭而安。”
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[171]《论语·学而第一》：“君子不重则不威。”《论语·先进十一》：“以吾从大夫之后，不可徒行也。”
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[172]《论语·述而第七》“互乡难与言”章和《论语·子罕第九》“吾有知乎哉”章。
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[173]《论语·公冶长第五》：“匿怨而友于人……丘亦耻之。”
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[174]《论语·宪问十四》“南宫适问于孔子”章。
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