1702096603
[430]《论语·阳货十七》：“好知不好学，其弊也荡。”
1702096604
1702096605
[431]《论语·为政第二》：“吾十有五而志于学。”
1702096606
1702096607
[432]《论语·公冶长第五》：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
1702096608
1702096609
[433]《国语》，卷五、卷十三。
1702096610
1702096611
[434]《论语·学而第一》“弟子入则孝”章、《阳货十七》“子之武城”章和《子张十九》“卫公孙朝问”章。
1702096612
1702096613
[435]《墨子》（2），第233页。
1702096614
1702096615
——译按：《墨子·公孟》：“今孔子博于《诗》《书》，察于礼乐，详于万物。”
1702096616
1702096617
[436]康，11.1a。
1702096618
1702096619
[437]康，10.1b。这并非意味着孔子撰写了现在流传的所有古籍。康氏认为，它们中的一大部分是刘歆伪造的。
1702096620
1702096621
[438]康，10.2b—3a。
1702096622
1702096623
[439]《论语·述而第七》：“述而不作，信而好古。”
1702096624
1702096625
[440]《史记·孔子世家》。现存《诗经》有305篇，另外还有6篇仅存篇名。
1702096626
1702096627
[441]崔，卷三。
1702096628
1702096629
[442]《论语·为政第二》“《诗》三百”章和《子路十三》“诵《诗》三百”章。
1702096630
1702096631
[443]《论语·子罕第九》“唐棣之华”章。
1702096632
1702096633
[444]指“郑声”，见《论语·卫灵公十五》“颜渊问为邦”章，以及《阳货十七》“恶郑声之乱雅乐”。
1702096634
1702096635
[445]《论语·子罕第九》：“吾自卫返鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。”
1702096636
1702096637
——译按：这是说诗篇与配乐的关系，因为每一首诗在原初都是有乐曲相配合的。所谓“乐正，《雅》、《颂》各得其所”，是说《雅》、《颂》两部分的诗篇都与其原来的乐曲相配合了，并不是整理了诗篇的文字部分。
1702096638
1702096639
[446]《孔子世家》；崔，卷三。
1702096640
1702096641
[447]《孟子·尽心下》：“尽信《书》，则不如无《书》。”
1702096642
1702096643
——译按：孟子此言，是说不能片面地理解《尚书》和其他古籍的历史记载，并不是对《尚书》本身的可靠性有所怀疑。
1702096644
1702096645
1702096646
[448]《左传·襄公二十八年》：“春无冰。”《昭公二十五年》：“有鹆来巢。”《僖公十六年》：“六鹢退飞过宋。”
1702096647
1702096648
[449]这种正统观点，即孔子编著《春秋》的说法，为乔治·A.肯尼迪近来的研究所遵从。他绘制了一张地图，显示出与各国相关联的所有资料，并总结道：“对其他所有事情的记载分量都一样……只有孔子周游列国途经的各个国家，比其他国家有更多的记载。”（肯尼迪，第48页）可是，他收集的有价值的资料却承认了另外的解释。如果我们把他的地图和图表看成是其他国家与鲁国政治关系的说明，它们会更有意义。例如，他在第45页上的图表显示出，公元前584年之前，从不记载吴国国君的死亡，但此后就都有了。确切地说，正是在公元前584年，包括鲁国在内的北方国家才开始与吴国交往（《成公七年》）。
1702096649
1702096650
肯尼迪的主要论点——这部书没有某种深奥的原则（即所谓“春秋笔法”）——是可以成立的，而他亦为此整理出了令人印象深刻的证据。
1702096651
1702096652
[450]《孟子·滕文公下》：“孔子成《春秋》，而乱臣贼子惧。”