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[484]罗，1.25.1，6.58.4；刘鄂，190.2。
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[485]顾立雅（3）。
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[486]《墨子·公孟》：“子墨子曰：‘儒者以天为不明，以鬼为不神。’”
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[487]《论语·八佾第三》“夏礼吾能言”章、“子入太庙”章、“子贡欲去告朔之饩羊”章和《先进十一》末章。
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[488]《论语·宪问十四》“子张曰”章和《阳货十七》“宰我曰”章；《孟子·滕文公上》。行三年之丧的最初时期是什么时候，这是个引起很大争论的难题；如果我们可以根据《孟子·滕文公上》的述说下判断的话，在孔子时代，这种做法并不普遍。
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[489]《论语·述而第七》：“子不语怪力乱神。”
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[490]《论语·泰伯第八》：“禹，致孝乎鬼神。”
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[491]《论语·先进十一》：“子路问事鬼神。子曰：‘未能事人，焉能事鬼。’‘敢问死？’曰：‘未知生，焉知死。’”
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[492]《论语·雍也第六》：“樊迟问知。子曰：‘务民之义，敬鬼神而远之。’”
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[493]顾立雅（2），第82—90页。我在该文中的更一般性的结论需要作重大修改。
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[494]康德，卷九，第308页。
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[495]《论语·为政第二》“非其鬼而祭之”章、《八佾第三》“禘自既灌”章、“或问禘之说”章和“祭如在”章。
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[496]《论语·述而第七》“子疾病”章：“丘之祷久矣。”
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[497]正如上文所述，“天”和“帝”本来是不同的，但在孔子时代之前就已经合而为一了。
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[498]《论语·雍也第六》“子见南子”章、《述而第七》“天生德于予”章、《子罕第九》“子畏于匡”章、《先进十一》“颜渊死”章和《宪问十四》“莫我知也”章。
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[499]《尚书·顾命》：“王曰：‘今天降疾。’”
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[500]《论语·公冶长第五》：“子贡曰：‘夫之言性与天道，不可得而闻也。’”
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[501]《论语·卫灵公十五》：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”
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——译按：此章的主旨是孔子关于社会分工的思想，似与对待成功和财富的态度无关。君子的社会责任是谋道，不是种田。
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[502]《诗》，第528—529页。
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——译按：《诗经·云汉》：“靡神不举，靡斯牲。圭璧既卒，宁莫我听。”
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[503]郭沫若（2），202b—203b。
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[504]——译按：《墨子·公孟》：“鲁祝以一豚祭，而求百福于鬼神。”
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[505]顾立雅，第214—218页。
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[506]《诗》，第198—200页；《诗》（2），第268页；《左传·僖公三十年》等。
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