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[659]《论语·里仁第四》“富与贵”章、“士志于道”章、《论语·述而第七》“富而可求”章、“饭疏食”章、《泰伯第八》“笃信好学”章、《先进十一》“季氏富于周公”章和《宪问十四》“贫而无怨”章。
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[660]《论语·雍也第六》：“君子周急不继富。”
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[661]柏拉图（4），第744、756页；亚里士多德，第1318页。
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[662]《论语·泰伯第八》：“邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”
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[663]注。
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[664]《论语·述而第七》“自行束修”章、《子罕第九》“吾有知乎”章和《卫灵公十五》“有教无类”章。
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[665]伯恩斯，第176页。
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[666]很可能是，所有的孔子弟子一定程度上都具有贵族血统，尽管其中的一些人生活在受压迫的环境下。但孔子从未把出身作为一个条件，而结果是，即使不在孔子自己的时代也是在稍后的时代里，儒者群体逐渐地包含了纯粹是平民出身的人。
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[667]引自林赛，第135页。
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[668]见本书注。
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[669]《老子》65章：“民之难治，以其智多。”
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——译按：此处之“智”为多智巧伪诈之意。
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[670]《韩非子》，18.8b、19.8b—9a。
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[671]《孟子·梁惠王下》“齐宣王问曰汤放桀”章、《离娄下》“储子曰”章和《告子下》“曹交问”章。
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[672]《论语·宪问十四》：“邦无道，危行言逊。”
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——译按：孔子所说的“危行”，并不是大胆行动，而是“高行”，即在黑暗政治中持守节操，不去同流合污。
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[673]《论语·子罕第九：》：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也（欤）？”
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[674]《孟子·公孙丑上》：“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。”
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[675]《论语·先进十一》“季子然问”章；参见《宪问十四》“子路问事君”章。
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[676]《论语·雍也第六》首章、“子谓仲弓”章和《先进十一》“从我于陈蔡”章。
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[677]西塞罗，第137页。
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[678]《论语·子路十三》“子贡问乡人皆好之”章和《卫灵公十五》“众恶之”章。
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[679]《论语·泰伯第八》：“民可使由之，不可使知之。”《阳货十七》：“小人学道则易使也。”
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[680]《论语·卫灵公十五》：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”
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——译按：这一章的解释，恐怕不会有那么简单。严格来说，这一章中应该有些遗佚的文字，致使字义不明、意义不尽。
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