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【记】 这章记载孔子被任命接待外宾时的姿态。最后一句是说，一直等宾客走远不再回头作别时，自己才回来，以示慎重和礼貌。“宾”是古代重要礼制之一。本篇所记孔子忠实履行礼制之细节，即意义在于展示礼制乃日常生活中之神圣仪式也（从芬格莱特说，他举西方之握手礼仪为例，甚有趣）。正因为神圣，所以才如此严肃和严格。但芬氏未指为此礼制之所以如此神圣实来源于原始巫术仪典。
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10.3 入公门，鞠躬如也，如不容。
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立不中门，行不履阈。
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过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。
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摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。
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出，降一等，逞颜色，怡怡如也。
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没阶，趋进，翼如也。
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复其位，踧踖如也。
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执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授。勃如战色，足蹜蹜如有循。
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享礼，有容色。
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私觌，愉愉如也。
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【译】 孔子走进国君的大厅，弯着腰，好像容不下自己似的。
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不站在大厅中间，行走不踩门槛。
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走过国君的座位时，面色变得庄重，行步快速，话也好像没有了。
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提着衣襟走上台阶，弯着腰，轻声呼吸而不喘气。
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出来，走下一个台阶，就放松容貌，一种舒适、愉快的样子。
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走完了台阶，快走前进，像鸟展翅。
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回到原来的位置，一副敬畏不安的样子。
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手拿着玉圭，弯着腰，好像负担不起。上举，像作揖；下举，像交接。面容庄重，战战兢兢。用紧凑的小步行进，像一条直线一样。
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献礼时，脸色凝正。
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私下相见，则轻松愉快。
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【注】 《集释》《皇疏》：位，君常所在外之位也。此位可尊，故臣行入，从位之边过，而色勃然，足躩为敬也。
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《杨注》：圭，一种玉器，上圆，或者作剑头形，下方，举行典礼的时候，君臣都拿着……足蹜蹜如有循——“蹜”音“缩”。“蹜蹜”，举脚密而狭的样子。
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【记】 “屏气似不息者”，一般应译为“憋着气好像不呼吸一样”，太过分了，又不是潜水游泳，何必如此？读此章，难怪青年人讨厌孔子。这副卑屈身貌，现代人看来很不雅观。这倒很有点像后世“侍君如侍虎”的描写，孔子时代不应有此。其实这是礼制（来自父系家长制所建立的对氏族首领即部落国君的敬畏礼仪），孔子忠实履行之，学生忠实记录之。
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“足蹜蹜如有循”，是否即今天日本妇女还有的那种“紧凑的小步行进”呢？总之是一种表示恭顺、敬畏的礼仪举止。本篇记述孔子严格遵循周人礼制的动作、行为、语言、姿态，如此严肃认真，一丝不苟，并充满如此庄重敬畏的情感态度。之所以如此，仍由于礼出乎巫，即原始巫术礼仪的制度化理性化后之产物，其中保存和积淀了上述特征。礼者，履也，履巫步也。因此任何姿态、语言、动作均有严重的神圣性。如“执圭如不胜”即对自己职位的敬畏尊重。
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