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18.4 齐 人归女乐，季桓子 受之，三日不朝，孔子 行。
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【译】 齐国人送来歌舞女妓，季桓子接受了，三天不上朝办事，孔子就离开了。
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【注】 《朱注》尹氏曰：受女乐而怠于政事如此，其简贤弃礼，不足与有为可知矣。夫子所以行也，所谓见机而作。
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【记】 这是知其不可而不为，就走。并非事事处处均知其不可而为之， 那就反成乡愿了，毫厘之差，千里之失。“仁”、“知”不可偏废。
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18.5 楚 狂接舆 歌而过孔子 曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”
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孔子 下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。
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【译】 楚国的狂人接舆唱着歌经过孔子说：“凤凰啊，凤凰。为什么德行会这么衰落！过去的不用说了，未来的还来得及。算啦，算啦。今天搞政治的实在是不行啊。”
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孔子下车，想与他谈谈。他却很快避开，孔子没能与他谈。
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【注】 《朱注》：凤有道则见，无道则隐，接舆以比孔子而讥其不能隐，为德衰也。来者可追，言及今尚可隐去。
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【记】 “接舆”也有解说并非人名，而是接过孔子的车子。总之，歌词意思是说事不可为，政治危险，还是退隐，不必为此栖栖惶惶，四处奔走了。可见道家早于孔子，早有隐者了。
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18.6 长沮 、桀溺 耦而耕，孔子 过之，使子路 问津焉。
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长沮 曰：“夫执舆者为谁？”
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子路 曰：“为孔丘 。”
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曰：“是鲁孔丘 与？”
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曰：“是也。”
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曰：“是知津矣。”
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问于桀溺 。
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桀溺 曰：“子为谁？”
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曰：“为仲由 。”
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曰：“是鲁孔丘 之徒与？”
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对曰：“然。”
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曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。
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子路 行以告。
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夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘 不与易也。”
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【译】 长沮、桀溺并肩耕作，孔子走过他们，要子路去问过河的渡口。
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