1702134034
1702134035
(3)亡：同无。古书中的“无”字多写作“亡”。
1702134036
1702134037
【译文】
1702134038
1702134039
孔子说：“夷狄（文化落后）虽然有君主，还不如中原诸国没有君主呢。”
1702134040
1702134041
【评析】
1702134042
1702134043
在孔子的思想里，有强烈的“夷夏观”，以后又逐渐形成“夷夏之防”的传统观念。在他看来，“诸夏”有礼乐文明的传统，这是好的，即使“诸夏”没有君主，也比虽有君主但没有礼乐的“夷狄”要好。这种观念是大汉族主义的源头。
1702134044
1702134045
【原文】
1702134046
1702134047
3·6
1702134048
1702134049
季氏旅(1)于泰山，子谓冉有(2)曰：“女(3)弗能救(4)与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放(5)乎？”
1702134050
1702134051
【注释】
1702134052
1702134053
(1)旅：祭名。祭祀山川为旅。当时，只有天子和诸侯才有祭祀名山大川的资格。
1702134054
1702134055
(2)冉有：姓冉名求，字子有，生于公元前522年，孔子的弟子，比孔子小29岁。当时是季氏的家臣，所以孔子责备他。
1702134056
1702134057
(3)女：同汝，你。
1702134058
1702134059
(4)救：挽求、劝阻的意思。这里指谏止。
1702134060
1702134061
(5)林放：见本篇第4章之注。
1702134062
1702134063
【译文】
1702134064
1702134065
季孙氏去祭祀泰山。孔子对冉有说：“你难道不能劝阻他吗？”冉有说：“不能。”孔子说：“唉！难道说泰山神还不如林放知礼吗？”
1702134066
1702134067
【评析】
1702134068
1702134069
祭祀泰山是天子和诸侯的专权，季孙氏只是鲁国的大夫，他竟然也去祭祀泰山，所以孔子认为这是“僭礼”行径。此章仍是谈论礼的问题。
1702134070
1702134071
【原文】
1702134072
1702134073
3·7
1702134074
1702134075
子曰：“君子无所争，必也射(1)乎！揖(2)让而升，下而饮，其争也君子。”
1702134076
1702134077
【注释】
1702134078
1702134079
(1)射：原意为射箭。此处指古代的射礼。
1702134080
1702134081
(2)揖：拱手行礼，表示尊敬。
1702134082
1702134083
【译文】
[
上一页 ]
[ :1.702134034e+09 ]
[
下一页 ]