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(1)巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮：前两句见《诗经·卫风·硕人》篇。倩，音 ｑｉàｎ，笑得好看。兮，语助词，相当于“啊”。盼：眼睛黑白分明。绚，有文采。
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(2)绘事后素：绘，画。素，白底。
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(3)起予者商也：起，启发。予，我，孔子自指。商，子夏名商。
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【译文】
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子夏问孔子：“‘笑得真好看啊，美丽的眼睛真明亮啊，用素粉来打扮啊。’这几句话是什么意思呢？”孔子说：“这是说先有白底然后画画。”子夏又问：“那么，是不是说礼也是后起的事呢？”孔子说：“商，你真是能启发我的人，现在可以同你讨论《诗经》了。”
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【评析】
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子夏从孔子所讲的“绘事后素”中，领悟到仁先礼后的道理，受到孔子的称赞。就伦理学说，这里的礼指对行为起约束作用的外在形式——礼节仪式；素指行礼的内心情操。礼后于什么情操？孔子没有直说，但一般认为是后于仁的道德情操。孔子认为，外表的礼节仪式同内心的情操应是统一的，如同绘画一样，质地不洁白，不会画出丰富多采的图案。
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【原文】
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3·9
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子曰：“夏礼吾能言之，杞(1)不足徵(2)也；殷礼吾能言之，宋(3)不足徵也。文献(4)不足故也。足，则吾能徵之矣。”
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【注释】
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(1)杞：春秋时国名，是夏禹的后裔。在今河南杞县一带。
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(2)徵：证明。
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(3)宋：春秋时国名，是商汤的后裔，在今河南商丘一带。
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(4)文献：文，指历史典籍；献，指贤人。
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【译文】
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孔子说：“夏朝的礼，我能说出来，（但是它的后代）杞国不足以证明我的话；殷朝的礼，我能说出来，（但它的后代）宋国不足以证明我的话。这都是由于文字资料和熟悉夏礼和殷礼的人不足的缘故。如果足够的话，我就可以得到证明了。”
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【评析】
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这一段话表明两个问题。孔子对夏商周代的礼仪制度等非常熟悉，他希望人们都能恪守礼的规范，可惜当时僭礼的人实在太多了。其次，他认为对夏商周之礼的说明，要靠足够的历史典籍贤人来证明，也反映了他对知识的求实态度。
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【原文】
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3·10
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子曰：“禘(1)自既灌(2)而往者，吾不欲观之矣(3)。”
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【注释】
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(1)禘：音ｄì，古代只有天子才可以举行的祭祀祖先的非常隆重的典礼。
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(2)灌：禘礼中第一次献酒。
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