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(7)绎：连续不断。
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【译文】
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孔子对鲁国乐官谈论演奏音乐的道理说：“奏乐的道理是可以知道的：开始演奏，各种乐器合奏，声音繁美；继续展开下去，悠扬悦耳，音节分明，连续不断，最后完成。”
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【评析】
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孔子对学生的教育内容极为丰富和全面，乐理就是其中之一。这一章反映了孔子的音乐思想和音乐欣赏水平。
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【原文】
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3·24
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仪封人(1)请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之(2)。出曰：“二三子何患于丧(3)乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎(4)。”
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【注释】
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(1)仪封人：仪为地名，在今河南兰考县境内。封人，系镇守边疆的官。
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(2)从者见之：随行的人见了他。
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(3)丧：失去，这里指失去官职。
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(4)木铎：木舌的铜铃。古代天子发布政令时摇它以召集听众。
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【译文】
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仪这个地方的长官请求见孔子，他说：“凡是君子到这里来，我从没有见不到的。”孔子的随从学生引他去见了孔子。他出来后（对孔子的学生们）说：“你们几位何必为没有官位而发愁呢？天下无道已经很久了，上天将以孔夫子为圣人来号令天下。”
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【评析】
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孔子在他所处的那个时代，已经是十分有影响的人，尤其是在礼制方面，信服孔子的人很多，仪封人便是其中之一。他在见孔子之后，就认为上天将以孔夫子为圣人号令天下，可见对孔子是佩服至极了。
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【原文】
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3·25
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子谓韶(1)：“尽美(2)矣，又尽善(3)也；”谓武(4)：“尽美矣，未尽美也。”
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【注释】
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(1)韶：相传是古代歌颂虞舜的一种乐舞。
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(2)美：指乐曲的音调、舞蹈的形式而言。
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(3)善：指乐舞的思想内容而言的。
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(4)武：相传是歌颂周武王的一种乐舞。
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