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8·8
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子曰：“兴(1)于诗，立于礼，成于乐。”
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【注释】
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(1)兴：开始。
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【译文】
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孔子说：“（人的修养）开始于学《诗》，自立于学礼，完成于学乐。”
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【评析】
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本章里孔子提出了他从事教育的三方面内容：诗、礼、乐，而且指出了这三者的不同作用。它要求学生不仅要讲个人的修养，而且要有全面、广泛的知识和技能。
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【原文】
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8·9
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子曰：“民可使由之，不可使知之。”
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【译文】
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孔子说：“对于老百姓，只能使他们按照我们的意志去做，不能使他们懂得为什么要这样做。”
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【评析】
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孔子思想上有“爱民”的内容，但这有前提。他爱的是“顺民”，不是“乱民”。本章里他提出的“民可使由之，不可使知之”的观点，就表明了他的“愚民”思想，当然，愚民与爱民并不是互相矛盾的。另有人认为，对此句应作如下解释：“民可，使由之；不可，使知之。”即百姓认可，就让他们照着去做；百姓不认可，就给他们说明道理。持这种观点的人认为这是孔子倡行朴素民主政治的尝试。但大多数学者认为这样断句，不符合古汉语的语法；这样理解，拔高了孔子的思想水平，使古人现代化了，也与《论语》一书所反映的孔子思想不符。
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【原文】
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8·10
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子曰：“好勇疾(1)贫，乱也。人而不仁(2)，疾之已甚(3)，乱也。”
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【注释】
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(1)疾：恨、憎恨。
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(2)不仁：不符合仁德的人或事。
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(3)已甚：已，太。已甚，即太过份。
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【译文】
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孔子说：“喜好勇敢而又恨自己太穷困，就会犯上作乱。对于不仁德的人或事逼迫得太厉害，也会出乱子。”
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【评析】
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