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1702139811 樊迟问怎样才是仁。孔子说:“平常在家规规矩矩,办事严肃认真,待人忠心诚意。即使到了夷狄之地,也不可背弃。”
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1702139813 【评析】
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1702139815 这里孔子对“仁”的解释,是以“恭”、“敬”、“忠”三个德目为基本内涵。在家恭敬有礼,就是要符合孝悌的道德要求;办事严肃谨慎,就是要符合“礼”的要求;待人忠厚诚实显示出仁德的本色。
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1702139817 【原文】
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1702139819 13·20
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1702139821 子贡问曰:“何如斯可谓之士(1)矣?”子曰:“行已有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”曰:“敢问其次。”曰:“宗族称孝焉,乡党称弟焉。”
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1702139823 曰“敢问其次。”曰:“言必信,行必果(2),硁硁(3)然小人哉!抑亦可以为次矣。”曰:“今之从政者何如?”子曰:“噫!斗筲之人(4),何足算也?”
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1702139825 【注释】
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1702139827 (1)士:士在周代贵族中位于最低层。此后,士成为古代社会知识分子的通称。
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1702139829 (2)果:果断、坚决。
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1702139831 (3)硁硁:音kēng,象声词,敲击石头的声音。这里引申为像石块那样坚硬。
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1702139833 (4)斗筲之人:筲,音shāo,竹器,容一斗二升。比喻器量狭小的人。
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1702139835 【译文】
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1702139837 子贡问道:“怎样才可以叫做士?”孔子说:“自己在做事时有知耻之心,出使外国各方,能够完成君主交付的使命,可以叫做士。”子贡说:“请问次一等的呢?”孔子说:“宗族中的人称赞他孝顺父母,乡党们称他尊敬兄长。”子贡又问:“请问再次一等的呢?”孔子说:“说到一定做到,做事一定坚持到底,不问是非地固执己见,那是小人啊。但也可以说是再次一等的士了。”子贡说:“现在的执政者,您看怎么样?”孔子说:“唉!这些器量狭小的人,哪里能数得上呢?”
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1702139839 【评析】
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1702139841 孔子观念中的“士”,首先是有知耻之心、不辱君命的人,能够担负一定的国家使命。其次是孝敬父母、顺从兄长的人。再次才是“言必信,行必果”的人。至于现在的当政者,他认为是器量狭小的人,根本算不得士。他所培养的就是具有前两种品德的“士”
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1702139843 【原文】
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1702139845 13·21
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1702139847 子曰:“不得中行(1)而与之,必也狂狷(2)乎!狂者进取,狷者有所不为也。”
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1702139849 【注释】
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1702139851 (1)中行:行为合乎中庸。
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1702139853 (2)狷:音juàn,拘谨,有所不为。
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1702139855 【译文】
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1702139857 孔子说:“我找不到奉行中庸之道的人和他交往,只能与狂者、狷者相交往了。狂者敢作敢为,狷者对有些事是不肯干的。”
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1702139859 【评析】
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