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子曰：“由！知德者鲜矣。”
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【译文】
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1702140865
孔子说：“由啊！懂得德的人太少了。”
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1702140867
【原文】
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1702140869
15·5
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1702140871
子曰：“无为而治(1)者，其舜也与？夫(2)何为哉？恭己正南面而已矣。”
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【注释】
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1702140875
(1)无为而治：国家的统治者不必有所作为便可以治理国家了。
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(2)夫：代词，他。
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1702140879
【译文】
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1702140881
孔子说：“能够无所作为而治理天下的人，大概只有舜吧？他做了些什么呢？只是庄严端正地坐在朝廷的王位上罢了。”
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【评析】
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“无为而治”是道家所称赞的治国方略，符合道家思想的一贯性。这里，孔子也赞赏无为而治并以舜为例加以说明，这表明，主张积极进取的儒家十分留恋三代的法度礼治，但在当时的现实生活中并不一定要求统治者无为而治。在孔子的观念中，不是无为而治，而是礼治。
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【原文】
1702140888
1702140889
15·6
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1702140891
子张问行(1)。子曰“言忠信，行笃敬，虽蛮貊(2)之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里(3)，行乎哉？立则见其参(4)于前也，在舆则见其倚于衡(5)也，夫然后行。”子张书诸绅(6)。
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【注释】
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1702140895
(1)行：通达的意思。
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(2)蛮貊：古人对少数民族的贬称，蛮在南，貊，音ｍò，在北方。
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(3)州里：五家为邻，五邻为里。五党为州，二千五百家。州里指近处。
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(4)参：列，显现。
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(5)衡：车辕前面的横木。
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(6)绅：贵族系在腰间的大带。
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【译文】
1702140908
1702140909
子张问如何才能使自己到处都能行得通。孔子说：“说话要忠信，行事要笃敬，即使到了蛮貊地区，也可以行得通。说话不忠信，行事不笃敬，就是在本乡本土，能行得通吗？站着，就仿佛看到忠信笃敬这几个字显现在面前，坐车，就好像看到这几个字刻在车辕前的横木上，这样才能使自己到处行得通。”子张把这些话写在腰间的大带上。
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