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子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
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【译文】
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孔子说：“志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。”
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【评析】
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“杀身成仁”被近现代以来某些人加以解释和利用后，似乎已经成了贬义词。其实，我们认真、深入地去理解孔子所说的这段话，主要谈了他的生死观是以“仁”为最高原则的。生命对每个人来讲都是十分宝贵的，但还有比生命更可宝贵的，那就是“仁”。“杀身成仁”，就是要人们在生死关头宁可舍弃自己的生命也要保全“仁”。自古以来，它激励着多少仁人志士为国家和民族的生死存亡而抛头颅洒热血，谱写了一首首可歌可泣的壮丽诗篇。
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【原文】
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15·10
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子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
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【译文】
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子贡问怎样实行仁德。孔子说：“做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。住在这个国家，就要事奉大夫中的那些贤者，与士人中的仁者交朋友。”
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【评析】
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“工欲善其事，必先利其器”这句话在民间已为人们所熟知。这就是“磨刀不误砍柴功”。在本章中，孔子以此作比喻，说明实行仁德的方式，就是要事奉贤者，结交仁者，这是需要首先做到的。
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【原文】
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15·11
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颜渊问为邦。子曰：“行夏之时(1)，乘殷之辂(2)，服周之冕(3)，乐则韶舞(4)。放(5)郑声(6)，远(7)侫人。郑声淫，侫人殆(8)。”
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【注释】
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(1)夏之时：夏代的历法，便于农业生产。
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(2)殷之辂：辂，音ｌù，天子所乘的车。殷代的车是木制成，比较朴实。
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(3)周之冕：周代的帽子。
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(4)韶舞：是舜时的舞乐，孔子认为是尽善尽美的。
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(5)放：禁绝、排斥、抛弃的意思。
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(6)郑声：郑国的乐曲，孔子认为是淫声。
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(7)远：远离。
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(8)殆：危险。
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【译文】
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