1702142474
1702142475
【评析】
1702142476
1702142477
这一章提出了大节小节的问题。儒家向来认为，作为有君子人格的人，他应当顾全大局，而不在细微末节上斤斤计较。
1702142478
1702142479
【原文】
1702142480
1702142481
19·12
1702142482
1702142483
子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣，抑(1)末也。本之则无，如之何？”子夏闻之，曰：“噫，言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰后倦(2)焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬(3)也？有始有卒者，其惟圣人乎？”
1702142484
1702142485
【注释】
1702142486
1702142487
(1)抑：但是，不过。转折的意思。
1702142488
1702142489
(2)倦：诲人不倦。
1702142490
1702142491
(3)诬：欺骗。
1702142492
1702142493
【译文】
1702142494
1702142495
子游说：“子夏的学生，做些打扫和迎送客人的事情是可以的，但这些不过是末节小事，根本的东西却没有学到，这怎么行呢？”子夏听了，说：“唉，子游错了。君子之道先传授哪一条，后传授哪一条，这就像草和木一样，都是分类区别的。君子之道怎么可以随意歪曲，欺骗学生呢？能按次序有始有终地教授学生们，恐怕只有圣人吧！”
1702142496
1702142497
【评析】
1702142498
1702142499
孔子的两个学生子游和子夏，在如何教授学生的问题上发生了争执，而且争得比较激烈，不过，这其中并没有根本的不同，只是教育方法各有自己的路子。
1702142500
1702142501
【原文】
1702142502
1702142503
19·13
1702142504
1702142505
子夏曰：“仕而优(1)则学，学而优则仕。”
1702142506
1702142507
【注释】
1702142508
1702142509
(1)优：有余力。
1702142510
1702142511
【译文】
1702142512
1702142513
子夏说：“做官还有余力的人，就可以去学习，学习有余力的人，就可以去做官。”
1702142514
1702142515
【评析】
1702142516
1702142517
子夏的这段话集中概括了孔子的教育方针和办学目的。做官之余，还有精力和时间，那他就可以去学习礼乐等治国安邦的知识；学习之余，还有精力和时间，他就可以去做官从政。同时，本章又一次谈到“学”与“仕”的关系问题。
1702142518
1702142519
【原文】
1702142520
1702142521
19·14
1702142522
1702142523
子游曰：“丧致(1)乎哀而止。”
[
上一页 ]
[ :1.702142474e+09 ]
[
下一页 ]