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大过：栋桡；利有攸往，亨。
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《彖》曰：“大过”，大者过也。“栋桡”，本末弱也。刚过而中，巽而说行。利有攸往，乃亨。“大过”之时大矣哉！
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《象》曰：泽灭木，大过。君子以独立不惧，遁世无闷。
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初六，藉用白茅，无咎。
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《象》曰：“藉用白茅”，柔在下也。
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九二，枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。
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《象》曰：“老夫女妻”，过以相与也。
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九三，栋桡，凶。
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《象》曰：“栋桡”之“凶”，不可以有辅也。
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九四，栋隆，吉。有它，吝。
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《象》曰：“栋隆之吉”，不桡乎下也。
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九五，枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。
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《象》曰：“枯杨生华”，何可久也？“老妇士夫”，亦可丑也。
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上六，过涉灭顶，凶。无咎。
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《象》曰：“过涉之凶”，不可咎也。
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周易 大过（）
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《大过》卦象征着唯强大过人者才能战胜大的困难：栋梁扭曲；有利于有所前往，亨通。
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《彖传》说：“大有过越”，只有强大的人才能战胜大难。“栋梁扭曲”，这是因为栋梁的本末都弱。越过刚强的三、四，然后与九五之中正相应，这种过程说明九二将柔顺地进入喜悦的境界，故有利于有所前往，因为前往则必得其亨通。这说明“大过”之时的功绩是多么的宏大啊！
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《象传》说：水泽淹没了树木，这象征着“大过”。君子处在“大过”之时，独立而无所畏惧，即使是逃避现实世界也不感到郁闷。
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初六，用洁白柔软的茅草衬垫在祭品之下，就没有过错。
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《象传》说：“用洁白柔软的茅草衬垫在祭品之下”，因为初六就如同衬垫的茅草，柔软地处于下位。
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九二，枯槁的白杨树生出了嫩芽和新枝，一个老汉娶了一个年少的娇妻，这没有什么不吉利的。
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《象传》说：“老汉娶得少妻”，虽然年龄超过很多，他们相处得还是很亲和的。
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