1702199270
1702199271
一旦思想成熟，概念形成，运思的格局就会散文化，推理接替想象，逻辑演绎灵魂，用有条不紊的叙述和一字一句的推敲，构筑知识体系的家园，而非诗意栖居的天国。
1702199272
1702199273
当诗歌的灵魂遭遇了思想的散文脚本，就有了一种戏剧化的冲动，于是演出开始了！历史选择戏剧性人物登场，思想者属于书斋，行动者要有世界，那是历史的大舞台。亚历山大行动了！从剧场到战场，使战争成为他的表演艺术和思想实验剧，他之所在，即为希腊化世界。
1702199274
1702199275
黑格尔说，希腊世界，从阿喀琉斯开始，由亚历山大完成。而以忒修斯为代表的“阿提卡美少年”承上启下，屹立其间。“阿提卡美少年”，天然就是公民和战士。他们缔造了雅典，但不像埃及人和印度人那样，耽溺于宗教观念；也不像亚述人和波斯人那样，致力于庞大的帝国；也没有如腓尼基人和迦太基人那样，经营大规模的工商业。他们自居于万物的尺度，自命为立法者。
1702199276
1702199277
从广场到剧场，从运动场到战场，那是他们安身立命的地方。家用来睡觉，一张床、两三个水壶、一双凉鞋、一件短褂、一席长袍……他们不喜欢用外物来遮蔽自己，示人以裸体之美。亚历山大就在阿喀琉斯墓前，以裸体竞走进行悼念。若谓阿喀琉斯乃史诗之美少年，那么亚历山大则为哲学之美少年。他对青春深深留恋，为此刮了胡子，至死，他还是青春美少年的样子……希腊世界，是英雄世界，从史诗开始，而以哲学终结。希腊精神，是悲剧精神。史诗播下它的种子，哲学收获它的果实。从阿喀琉斯到亚历山大，整个希腊史就是一出悲剧，由美少年赋予了它美的理念和形式。
1702199278
1702199279
当亚里士多德以散文化的纯粹理性方式确认了一神论的上帝存在时，与之相应的实践理性便形成了关于世界的统一性理念。亚历山大之所以被人称为“哲人王”，就因为他肩负了从哲学里面诞生的世界统一性的理想。如果说上帝是宇宙统一性理念的一神显现，那么作为上帝的模仿者和神性分有者，他就要在人间实践世界统一性的理念，统一各国，成为世界统一性理念的大一统之王。
1702199280
1702199281
有人说，亚历山大没有留下历史遗产，只留下被他杀死的人，至今还是死人。这话说得过分，如果那些人还能复活，那么耶稣不是奇迹，而他们是奇迹了。不光他们至今还是死人，亚历山大同样是死人，都未能像耶稣那样展示复活的奇迹。但他留下的遗产，绝不仅仅是死人。
1702199282
1702199283
他是战争狂人，却非杀人狂；他攻城略地，但未屠城。而比他稍晚，在东土中国，也就是与他大约同时的希腊人克泰夏斯在《史地书》里最早提到的那个“赛利斯”（seres）即“丝之国”，就在那个“用水喷洒树林，以便得到绒毛”的国度里，却有秦坑赵卒数十万人……
1702199284
1702199285
他应该知道传说中的那个“赛利斯”，可他没能往东、往东，再往东。
1702199286
1702199287
不过，他留下的希腊化世界，最终还是越过帕米尔高原，往东来了。普鲁塔克声称，亚历山大身后，在东方的尽头，留下了一个国家，那里的人民能读懂荷马。这一说法，一度被人称之为“希腊——巴克特里亚海市蜃楼”，以为它是希腊人在希腊化世界里自诩，不过是传说而已。
1702199288
1702199289
有关“巴克特里亚”的传说，从希罗多德就已开始。对于好奇而又有教养的古希腊人而言，谁没有听说过印度，还有它那些神秘的奇观呢？然而，亚历山大却身临其境了。
1702199290
1702199291
他一路行来，在东方留下一个希腊化世界，从安息到大夏，从地中海东岸到帕米尔高原，留下了七十多座希腊化城邦——亚历山大里亚。《汉书·西域传》称之为“骊靬”。
1702199292
1702199293
法国人保罗·佩迪什在其所著《古代希腊人的地理学》一书中，谈到公元前四世纪希腊人的地理大发现，发现新世界的两个希腊人，一是航海家毕提亚斯，出直布罗陀海峡，发现了大西洋；一是征服者亚历山大，穿过波斯帝国，跨越赫尔曼德河和阿姆河之间的阿富汗山地，向东南进入印度河流域，向东北到了阿姆河和锡尔河流域，还留下个“巴克特里亚”——“大夏——希腊王国”。
1702199294
1702199295
《史记·大宛传》里，张骞向汉武帝一再提到的大夏，就是锡尔河和阿姆河流域的巴克特里亚。当代考古学把普鲁塔克的说法发掘出来了。1965年，法国考古学家在阿富汗东北边境于帕米尔地区喷赤河一带，发掘了阿伊哈努姆城遗址，该城为巴克特里亚王国中心城市之一。从遗址里出土金银珠宝不足为奇，可发现了亚历山大老师亚里士多德著作残片和德尔菲阿波罗神龛之箴言，就不能不说是奇迹了。箴言中这样写道：“少年应知礼，青年有节制，中年要公正，晚年当明智，死而无悔。”
1702199296
1702199297
我们不得不佩服亚历山大，他把古希腊战士，从地中海沿岸带到了帕米尔高原，还把亚历山大里亚建在了高原上，使之希腊化。也许古希腊战士在这片高原上，发现了希腊神话中的奥林匹斯山，就如同后来汉武帝在这里发现了昆仑山。当他们带着阿波罗神庙的箴言，在此集结、待命，在此像神一样倘佯在天边时，他们听到了噩耗之音。历史学家告诉我们，正是耸入云霄的帕米尔高原阻挡了亚历山大前进的步伐。现在看来，是误解了。是时间，而非高原，阻挡了他前进，他猝死了！
1702199298
1702199299
1702199300
1702199301
1702199302
回到古典世界 [:1702197164]
1702199303
回到古典世界 40 希腊化的王国
1702199304
1702199305
亚历山大年仅三十三岁就死了。他留下一个希腊化世界，帝国却解体了。
1702199306
1702199307
世界统一性的理念，本来由帝国担待，可帝王一死，帝国就被一分为三。巴克特里亚原属于塞琉古王朝，后来，塞琉古王朝衰落，大夏入侵，就转化为“大夏——希腊王国”。
1702199308
1702199309
从希腊到中国，这中间，便是亚历山大留下的希腊化世界。丝绸之路就从这里通过，也可以说是希腊化的一个重要成果。关“赛利斯”的美丽传说，竟然被希腊化实现了。
1702199310
1702199311
那些留在东方的希腊化之子，在中国西域，在丝绸之路上，“抱布贸丝”，筑城而居，渐成原住民，当了传说中的“赛利斯”人。他们饶有诗意地告诉那些总在想象东方的罗马人，丝绸产于从不放牧的草原，是用草原上盛开的鲜花织成的。因此，罗马人眼里的“赛利斯”人，都是高鼻深目长须，并非真正的“赛利斯”人，而是被“赛利斯”人统称为“胡人”中的一支——西胡。
1702199312
1702199313
对此，王国维《西胡考》问：此胡“果从东方往，抑从西方来”？他指出，此胡“与大秦、波斯俗尚略同”，还说“自来西域之地，凡征伐者自东往，贸易者自西来，此事实也”。
1702199314
1702199315
这是一个重要观点。为了证明该观点，他接着就拿出了证据：若有史以来，侵入西域者，唯古之希腊、大食，近世之俄罗斯，来自西土；其余若乌孙之徙、塞种之徙、大夏之徙、大月氏之徙、匈奴之徙、哒之徙、九姓昭武之徙、突厥之徙、回鹘之徙、蒙古之徙，莫不自东而西……
1702199316
1702199317
1702199318
1702199319