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神仙化的黄帝。
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历史化的黄帝。
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神话与历史交错的“汉画故事”,是我们打开史前文明门窗的一把钥匙。在汉画像石上呈现的远古人物,一般都具有神话和历史的两面性,如图所示,历史化的黄帝和神仙化的黄帝。
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具有原始统一性的自然王国被文明解构了,代之而起的,是一个在二元对立的人文指令下运行的价值王国,而价值永远在斗争中,而斗争的最高形式和集中表现,就是战争。
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它与宙斯王国相像,但宙斯王国一分为三——天空、海洋和冥间,分别由三兄弟来掌管,权力形式表现为空间而非时间,是一个以空间来划分的三权分立的宇宙王国。而宙斯成为宇宙之王,并非因他从克诺洛斯的统治下解放了众神,而是如他兄弟波塞冬所言,三兄弟抓阄,他抓到了。
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抓阄是偶然的,也是公平的,还是自由意志的某种约定,这需要有契约精神。而按照五行原理,遵循四时变化,看似与天地为一体,实则已使王国趋于自然属性,而非自由属性。
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怪力乱神的蚩尤。
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后来,这个“四方分立,中央统一”的王国出了问题,问题没出在东西,出在南北,出在炎黄族系内部。本来,炎帝南方,黄帝北方,因“道”不同,遂战于涿鹿之野,炎帝兵败。
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蚩尤复起而战,又有夸父、刑天、共工之属继之,炎帝之裔,前仆后继……
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战争,使黄帝开创了青铜时代。《史记·封禅书》说,黄帝采铜首山中,铸鼎荆山下。这与蚩尤“剥木为兵”拉开了时代的距离,蚩尤先胜后败,黄帝反败为胜,根柢即在于此。
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据说,鼎铸成后,有龙自天而降,黄帝带着他的随从们——“群臣后宫从上者七十余人”,骑龙升天,去做自由自在的神仙,而将权力和没完没了的战争,留给了他的接班人颛顼。
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历史化的蚩尤五兵的故事。
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颛顼一上台,便“绝地天通”,命重和黎,一个管天,一个管地,断绝天人往来。此前,天人往来没有限制,人皆有祈天及通神自由;此后,通神就禁止个人,要由王来进行了。
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古国时期,民神关系,先是“民神不杂”——个体性阶段,原始灵媒借由个体而自发显现,在男曰“觋”,在女曰“巫”;继而“民神杂糅”——大众化阶段,灵媒泛滥,家家祭祀,人人做巫,在神面前人皆平等;终于“绝地天通”——权威化阶段,王权垄断了神,由王来颁发天人通行证。
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董仲舒在《春秋繁露·王道通三》篇中对“王”字的解释与此义相通:“古之造文者,三画而连其中,谓之王。三画者,天地与人也,而连其中者,通其道也。取天地与人之中以为贯而参通之,非王者孰能当是?”《说文》亦释“王”为三横连其中者,三横者,天、地、人,通之者,王也。
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通过“绝地天通”的神化变革,神已落入王权彀中,民已无权过问天事。从表面看,这次改革起因于“民匮于祀”所引起的经济危机,而其根本则在于“民神同位”对王权的威胁。
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颛顼“绝地天通”,导致了神的异化。为了反抗这异化,共工奋起,头触不周山,天柱折,地维绝,使得天倾西北,地陷东南,以神话的方式,显示了原始信仰和自由思想的力量。
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