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神仙化的黄帝。
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历史化的黄帝。
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神话与历史交错的“汉画故事”，是我们打开史前文明门窗的一把钥匙。在汉画像石上呈现的远古人物，一般都具有神话和历史的两面性，如图所示，历史化的黄帝和神仙化的黄帝。
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具有原始统一性的自然王国被文明解构了，代之而起的，是一个在二元对立的人文指令下运行的价值王国，而价值永远在斗争中，而斗争的最高形式和集中表现，就是战争。
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它与宙斯王国相像，但宙斯王国一分为三——天空、海洋和冥间，分别由三兄弟来掌管，权力形式表现为空间而非时间，是一个以空间来划分的三权分立的宇宙王国。而宙斯成为宇宙之王，并非因他从克诺洛斯的统治下解放了众神，而是如他兄弟波塞冬所言，三兄弟抓阄，他抓到了。
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抓阄是偶然的，也是公平的，还是自由意志的某种约定，这需要有契约精神。而按照五行原理，遵循四时变化，看似与天地为一体，实则已使王国趋于自然属性，而非自由属性。
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怪力乱神的蚩尤。
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后来，这个“四方分立，中央统一”的王国出了问题，问题没出在东西，出在南北，出在炎黄族系内部。本来，炎帝南方，黄帝北方，因“道”不同，遂战于涿鹿之野，炎帝兵败。
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蚩尤复起而战，又有夸父、刑天、共工之属继之，炎帝之裔，前仆后继……
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战争，使黄帝开创了青铜时代。《史记·封禅书》说，黄帝采铜首山中，铸鼎荆山下。这与蚩尤“剥木为兵”拉开了时代的距离，蚩尤先胜后败，黄帝反败为胜，根柢即在于此。
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据说，鼎铸成后，有龙自天而降，黄帝带着他的随从们——“群臣后宫从上者七十余人”，骑龙升天，去做自由自在的神仙，而将权力和没完没了的战争，留给了他的接班人颛顼。
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历史化的蚩尤五兵的故事。
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颛顼一上台，便“绝地天通”，命重和黎，一个管天，一个管地，断绝天人往来。此前，天人往来没有限制，人皆有祈天及通神自由；此后，通神就禁止个人，要由王来进行了。
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古国时期，民神关系，先是“民神不杂”——个体性阶段，原始灵媒借由个体而自发显现，在男曰“觋”，在女曰“巫”；继而“民神杂糅”——大众化阶段，灵媒泛滥，家家祭祀，人人做巫，在神面前人皆平等；终于“绝地天通”——权威化阶段，王权垄断了神，由王来颁发天人通行证。
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董仲舒在《春秋繁露·王道通三》篇中对“王”字的解释与此义相通：“古之造文者，三画而连其中，谓之王。三画者，天地与人也，而连其中者，通其道也。取天地与人之中以为贯而参通之，非王者孰能当是？”《说文》亦释“王”为三横连其中者，三横者，天、地、人，通之者，王也。
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通过“绝地天通”的神化变革，神已落入王权彀中，民已无权过问天事。从表面看，这次改革起因于“民匮于祀”所引起的经济危机，而其根本则在于“民神同位”对王权的威胁。
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颛顼“绝地天通”，导致了神的异化。为了反抗这异化，共工奋起，头触不周山，天柱折，地维绝，使得天倾西北，地陷东南，以神话的方式，显示了原始信仰和自由思想的力量。
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