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“如果没有人在前进的道路上干扰这种场，我们就会看到更多的可能性。而一旦跨越了那个界点，你会感受到一种丰富性——集体聆听的能力令人叹为观止，又是那么自然而成。”
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“很明显，你真正动手做，而不只是空谈，原因在于这样可以把能量带进来，效果远胜于只是几个聪明人谈来谈去。这样让一切及时解决，也是我们发起小组聚会的原因。”
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结束访谈时，我感恩自己能够被邀请进入她们神圣的空间。我认识到，我亲眼目睹的只是她们活动的一个缩影，这些女性会用她们非常专注的注意力，继续创造和发展她们的实践场域。她们告诉我，她们在不停地发现新思想，放下那些曾一度奏效但对新形式不再适用的方法。
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║促成转变║
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2001年4月，一家全球IT公司的多名有潜力的领导者，在旧金山进行了为期三天的研讨会。这是每位辅引师都很熟悉的情况。第一天，人们抱怨公司的文化是多么的糟糕及其如何扼杀了创新和学习。第二天，他们集体改变了方向：所有的参与者开始看到是他们自身引发了公司文化的特点。而在此之前，他们一直认为这些是“系统”强加给他们的。
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“我们对别人所做的，正是我们自己抱怨的、别人的所作所为。”一位东亚的参与者说，“因此，我们要做的是改变自己，而不是去抱怨系统的毛病。”我知道，如果第一天结束或者第二天开始时，这个自我反省的转折还没有发生，我就没有尽到自己作为辅引师的职责。促成这种转变不是多么深奥的修炼，而是管理者、咨询师和领导者最基本的工作。
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在这个案例中，促成转变的工具涵盖了7人圈共同学习的很多心得：建立情感活动（深潜体验）；深度聆听和对话（将注意力从自身转向他人）；了解团队集体行动的系统模式；组内讲述关于团队经历和个人转折点的故事以开启进入深层次的觉知（打开心灵）。
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║感知的过程║
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所有深度聚会的故事中都贯穿着相似的主线。
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一开始，人们深度潜入具体的体验：患者面谈中聆听关键的问题，7人圈聚会开始时聆听寂静开场，还有聆听公司员工讲述组织和个人的故事。
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紧接着，人们把注意力从自身头脑转向整个场域：在医疗保健论坛的静默中，人们开始深刻理解白点和黑点的意义，看到是他们自己集体创造了现存的系统。在7人圈中，成员产生能量上的觉知，创造了整体场域的联结。至于领导力论坛，人们开始注意到是他们自己共同创造了早先他们不停抱怨的系统。
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随后，他们通过从内心深处的觉知行动，强化了这种转换。
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整体的两种类型
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最近，观察和感知的微妙变化吸引了一些科学家的兴趣，基于20世纪的物理学原理，他们开始研究整体的现象。这个新兴科学观点的典型代表作是亨利·伯涛夫特（Henri Bortoft）的《自然的整体》（The Wholeness of Nature）。根据各种资料，如歌德关于科学的著作和20世纪的解释学、现象学和量子学原理，伯涛夫特提出了科学的后实证主义思想，主张观察者应有意、主动地生活在并参与到研究现象及其形成的过程当中。
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1999年，我在伦敦第一次见到伯涛夫特时，他告诉我，他的导师、量子物理学家大卫·玻姆曾建议他仔细研究尼尔斯·玻尔（Nils Bohr）的观点。伯涛夫特对整体的概念非常感兴趣，这是玻尔在量子物理学中曾提出的一个术语。玻尔把整体更多地视为对我们思考的限制，但玻姆却不这样认为。伯涛夫特解释说：“玻姆认为整体可以被理解，他用全息图作为例子。我觉得这个例子很有启发性，它表明整体存在于部分里。”
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伯涛夫特将整体分为两种类型：虚假的整体和真实的整体。他说，两种整体的概念基于不同的认知能力。虚假的整体基于从具体的感官认知抽离出来的智力思维。在这种模式下，思维“从具体的部分转移开”而纵观全局。结果就形成了对整体抽象的、非动态的理解。
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相比之下，伯涛夫特继续说，真实的整体建立在另一种认知能力上，即“直觉思维”；它建立在开启更高质量的认知的基础之上。直觉思维为了了解整体而“直接移入具体部分”，也就是潜入部分的具体体验之中。
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伯涛夫特在研究中偶然看到歌德的著作时，十分震撼于歌德关于另类观察的观点，伯涛夫特解释说：“（歌德）主张从部分见整体的观察，和玻姆的全息论非常接近。”
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伯涛夫特认为，不能用了解事物的方式去了解整体，因为整体并非事物。最大的挑战在于认知以部分的形式显现的整体。伯涛夫特说：“接近整体的方式是走进并穿过部分，而不是后退一步进行总体观察，因为整体并非凌驾于部分之上，而是某种包罗一切的超级实体。直接走进部分才能感受到整体。我们就是这样进入整体的组成，穿过部分的同时即进入了整体。”
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我问伯涛夫特：“怎样才能形成这种观察的能力呢？”他向我解释了歌德有关“精准的感官想象力”（exact sensorial imagination）的概念。这个概念清晰地描述了歌德的“潜入”原则。
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“你必须要提高认知的质量，力求超越整体进入部分，”伯涛夫特对歌德的思想解释说，“这需要时间，你必须慢下来，你要观察并在想象当中注意每个细节，在脑海中形成一个图像，越精准越好。比如观察一片叶子，在脑海中尽可能准确地描绘叶子的形状。然后，你在脑海中随意地移动叶子，并力求捕捉每一个细节。此时，叶子的形象变为你脑海中的一种影像。你必须让自己的头脑活跃起来。”
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他补充说：“我们自己其实并不情愿这样做。多数人大部分时间都忙于‘下载’。如果你想这样做，就必须慢下来。你一片叶子、一片叶子地看下去，突然出现了一种运动，一种动态的运动，你开始看到的不再是单独的叶子，而是这个动态的运动。这整株植物就是这个动态的运动。这，才是现实。”
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他继续说：“这种想象变成了一种认知的器官，你可以开发它。我有一种感觉，当你这样做的时候就会进入另一个空间，一个想象的世界。这是一种运动，比外面的世界更加生动和真实。它更加真实是因为‘你’在这样做，‘你’是其中的一部分。歌德在这方面拥有巨大的能力，毕加索也一样，用这种方式作画。当你看到他的画作时，会看到其中显而易见的变形（metamorphoses）。”
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伯涛夫特的描述体现了感知的三个原则：首先，潜入感知体验；其次，转向注意力；最后，激活认知的深层能力。
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