1702366682
1702366683
“不错！”米德说，“对幼小的孩童来说，自我的形成仍只处于预备阶段。”
1702366684
1702366685
同学们悠长地“哦”了一声。
1702366686
1702366687
“我们再来探讨一下自我发展的第二阶段，即竞争阶段。”米德说，“首先，我们应该区分出两种不同的竞赛，一种是只有两种角色的简单竞赛，另一种是有着多种角色的复杂竞赛。那么，哪一种竞赛对儿童的自我形成具有至关重要的意义呢？应该是复杂竞赛。大家想知道原因吗？”说着，米德望着同学们。
1702366688
1702366689
同学们回答说：“想！”
1702366690
1702366691
“正是有着多种角色的复杂竞赛，”米德说，“使得儿童不只是再扮演某个特定他人的角色，而必须随时准备扮演那些参与某项共同活动的任何一个他人的角色。在这一状况下，很明显他已经泛化了角色扮演的态度。”
1702366692
1702366693
“或者说，”有同学说，“他采取了‘泛化的他人’的态度？”
1702366694
1702366695
“不错！”米德说，“也正是在这一过程中，一个人逐渐成为参与共同活动的所有其他人。”
1702366696
1702366697
张梓心想，米德说的话好没道理，一个人成为其他所有人？这怎么可能呢？
1702366698
1702366699
“有些同学以为我在梦呓，对不对？”米德笑着说，“我来解释一下。作为个体，一个人要成功地发挥其作用，就必须能估计那些角色之间的潜在关系，就必须对整个有组织的活动胸有成竹。实际上，也正是对其他角色的组织控制着其自身的反应。”
1702366700
1702366701
“老师，究竟什么是‘泛化的他人’呀？”张梓终于沉不住气了，他这半天一直想请教这个问题。
1702366702
1702366703
“某个体获得自我的有组织的共同体或社会群体，就是‘泛化的他人’！”米德解释道，“实际上，泛化的他人的态度，也就是整个共同体的态度。当个体扮演泛化的他人的角色之时，共同体的基本准则也就得以内化，而当此之际，儿童的自我也就突创出来了。”
1702366704
1702366705
“对任何特定人类个体而言，无生物跟其他人类有机体一样，”米德指出，“它们都可能成为泛化的、有组织的他人的组成部分。只要有一个前提，即此个体对这些形象从社会上或运用思考的机制做出反应。”
1702366706
1702366707
谭日辉老师评注
1702366708
1702366709
哈佛大学的心理学家詹姆斯（William James, 1842-1910）是第一个明确提出自我概念的社会科学家。詹姆斯认识到，人类有将自身看作客体，进而发展自我感觉和关于自身态度的能力。
1702366710
1702366711
“在英文中，‘I’与‘me’都可以指称‘我’，但它们是有区别的。其中，‘I’是‘主我’，而‘me’是‘客我’。”
1702366712
1702366713
有同学问道：“那么这两者存在着什么关系呢？”
1702366714
1702366715
“在我看来，这两者相互依存，并且必须与社会经验相联系。然而，它们实际仅构成分析的单元。”米德清清嗓子，“我认为，主我是自我的冲动向度，是有机体对他人态度的反应。主我赋予个人以自由感、独创感，以独特方式对已经形成的情景做出反应，具有不可预测的自发性，它在行动中改变社会结构。”
1702366716
1702366717
“老师说的是主我，那么客我又是怎样的呢？”
1702366718
1702366719
“嗯。刚才我说主我是自我的冲动向度，那么客我就是自我的社会方面。客我与主我不同，它是一套想象中的有组织的他人的态度。我们并不能看到，当一个人作为客我时，他就会意识到自己是一个客体，对不对？他将如何左右自己、把握自己呢？答案就是，按照他人对他所采取的态度。应该说，客我是按照整个社区的观点来设想、认识自我。”
1702366720
1702366721
张梓沉吟了一会儿，终于问道：“老师，我们是否可以说，客我反映了法律、道德以及社会的组织法规和期望？”
1702366722
1702366723
“你这样认为是正确的！”米德笑着点点头，“实际上，所有的社会结构制约性因素，都将进入客我之中。不管怎么说，自我作为一个社会经验中的整体，正是主我与客我这两者的混合物。”
1702366724
1702366725
米德老师论自我
1702366726
1702366727
1702366728
1702366729
1702366730
自我有主我与客我之别。一个人，对他人的态度做出反应，这就体现了主我的一面；而他人眼中的自我，以及依他人态度来把控自己，这就体现了客我的一面。
1702366731