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“不错！对于中国传统文化，我十分向往！”福柯真诚地说，“儒家讲求的‘慎独’，就是一种比较典型的内在控制。通常来讲，社会控制总是由外在控制转向内在控制的。”
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“老师，社会控制看来是种种样样，它们的约束力也是不一而足，对吧？”
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“不错，依据约束力的程度，我们还可以将社会控制分为强制性控制与非强制性控制。”福柯说，“强制性控制所依靠的是社会强力，包括政权、法律等。”
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张梓心想，是的！社会成员必须遵纪守法，服从政权的管理，否则就不妙了，会面临着各种手段所施于的惩罚、制裁。
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“非强制性控制所依赖的，是习俗、道德等这些非强制力的方式。对于那些习俗与道德，社会只是提倡而非强制人们来遵守。有些人不遵守社会规范，人们会用舆论来谴责他，而不能依靠强力来制裁。”
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“这么说来，”一位女生问道，“正式控制应该多是强制性的，而非正式控制则多是非强制性的，对吗？”
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“不错！”福柯肯定了她，然后作了短时间的停顿，“总而言之，对于社会控制的分类，存在着许多不同的看法，而每一种社会控制的分类，都有其价值、意义。”
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社会学原来这么有趣：颠覆传统教学的18堂社会学课 社会控制的主要方式
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“社会控制方式多种多样，分类不一。”福柯说，“不过，如果从类型学角度来划分，我们又可以将种种控制方式分为制度化控制与非制度化控制。我们下面所要谈的，就是关于这两种控制的若干主要方式。”
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张梓心想：老师的意思是，制度化控制与非制度化控制，各自都有一些主要方式。
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“非制度化控制方式有哪几种呢？像习俗、道德、宗教以及社会舆论，都包括在内。我们首先来探讨一下习俗。那么我问大家一个问题，什么是习俗？”
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大家七嘴八舌地议论开了。福柯对坐在前排的一个男生说：“这位同学，你能尝试回答一下吗？”
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那位同学回答道：“人们在长期的社会生活中，会逐渐形成一些行为准则，大家共同来遵守，而这些准则应该就是所谓‘习俗’吧？”
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“回答得很好！”福柯高兴地说，“可以说，在人类生活中，习俗是一种最基本、最原始的社会控制方式。那么，大家知道习俗有哪些社会控制作用，或者说它的控制作用有哪些体现吗？”
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一位同学立即做出了回答，他说：“我认为，习俗具有一定的社会凝聚力！”
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福柯给了他一个鼓励的眼神，示意他继续说下去。
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“因为习俗所反映的是一定地域内的人们形成的对社会等问题较为一致的看法，人们对具有地域特征的习俗具有认同感。所以我认为，习俗应该具有一定的社会凝聚力。”
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福柯点点头，问道：“还有呢？”
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那位同学想了想说：“没有了！”
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“说得不错，请坐！”福柯说，“哪位同学能稍微补充一下？”
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陈艳当仁不让，回答道：“还有一点很明显，那就是习俗对人们的行为具有一定约束力。可见，遵从习俗会使得人们的行为趋向一致，而认同感便也得以在群体内部产生，这无疑对社会整合有促进作用。而相反，一个人违背习俗会怎样呢？可能就会被排斥、指责、孤立。违背习俗，会给人带来极大的压力，所以习俗自有其约束力。在传统社会里，习俗所发挥的社会控制作用会更加明显。”
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谭日辉老师评注
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习俗自有其约束力；违背习俗，会给人带来极大的压力，会被排斥、指责、孤立。
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