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庞贝古城发掘到的性爱雕塑
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性文化简史 2.政治需要:古罗马官方对参与群交者严惩不贷
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罗马人跟希腊人同属印欧种族,大约在公元前1000年左右他们从欧洲北部迁徙至意大利半岛,活动在罗马附近。但最早在罗马立国的却是来自小亚细亚的埃特拉斯坎人。公元前6世纪末,拉丁人驱逐了埃特拉斯坎人,接管了这个已经发展起来的城市国家。这个骁勇善战的民族有一大特点,那就是非常天真,他们什么都信。所以有人说罗马的神祇比它的人口还多。
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而他们所信奉的各种各样的神祇,出身非常混乱,有来自埃及的,有来自希腊的,也有来自小亚细亚的,查起谱系来十分复杂。比如说,他们的生殖神公认为匹里亚柏斯,但他们把男性生殖器称作“Mutinus”,这“穆丁纽斯”后来又被当做男生殖神加以奉祀;他们放在爱神庙中祭祀的爱西斯,本为埃及的生殖女神,与此对应的应当是埃及太阳神奥赛里斯,然而不是,他们祭祀的是希腊化的奥赛里斯的转型——巴库斯。但罗马人不管这个,他们只要有个狂欢的理由就行。
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在当时,罗马城中差不多每条街上都建造女神庙;雄伟的男根到处耸立,抬眼可见。每逢祭祀生殖神,男男女女都裸体跑上大街,相互追逐嬉戏;男人以皮鞭追打裸体的女人们,女人们则故意躲避而实际上渴望被鞭打臀部,因为据说挨过鞭打的女人会有旺盛的生育能力。这种裸体追逐的游戏闹到后来,就会发展为疯狂的群交。即使在没有祭祀活动的日子里,罗马人仍然不断地受到来自环境的性刺激:公共浴室、理发店、面包房、旅店以及很多公共场所,表现性爱的雕塑、壁画、标志随处可见,琳琅满目。
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至于罗马的圣妓,最初都集中在维纳斯神庙中。维纳斯(Venus)原本是一位圣妓,实有其人。这位美丽的妓女嬗变为爱神的过程颇为复杂曲折,在此不必穷究。但维纳斯女神出身于人间这个事实使得关于她的神话充满了人情味,而她的形象也因此变得格外和蔼可亲。但维纳斯在后来形成的英语中似乎成了污点:以V字打头形近“维纳斯”(Venus)的,意思都有些不妙,如Venal(贪污)、Vend(出卖)、Veneer(矫饰、虚饰、外表)、Venery(性欲放纵)、Vengeance(报复、报仇)、Venial(罪行)、Venture(冒险)……从这个事实中可以推想到,也许维纳斯当初确实就是个妓女,但也可以由此看出,希腊罗马文明是如何在基督教发展的过程中逐步掉价的:维纳斯,这个十分美好的形象,就因为是从妓女中脱颖而出的,竟在公元5世纪才形成的英语中沦落为贬义词了!这事要被操古拉丁语的罗马人知道了,不跑去把条顿人揍扁才怪!
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神袛们的劫色活动为罗马人所激赏
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历史上真实的维纳斯是一位非常优秀的妓女 维纳斯:美、爱、魅力的化身 不过在当时尚未出现维纳斯的名誉问题。在政府多次禁止宗教卖淫均告失败的情况下,罗马官方只好宣布卖淫是合法的,但妓女必须在神圣的场所从事活动,并缴纳高额所得税。于是圣妓们纷纷离开了固定的神庙,转业到了民间——罗马是个思想非常自由的地方,有数不清的神明、宗教、偶像,也就有数不清的“神圣场所”,结果是政府的规定形同虚设,罗马妓业从此进入天高任鸟飞的空前繁荣期;狎妓,成为罗马人生活中不可或缺的内容。
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与爱西斯一同受到祭祀的巴库斯,在罗马的“职称”是酒神。这位酒神的女信徒自称Bachantes,男信徒自称Bachants。不可理解的是,酒神节一开始是在庆祝森林神的节日中举行。届时,信徒们头上顶着羊角和尖耳朵,屁股后面安着羊尾巴,赤身露体骑在驴子背上,满街乱跑,一边调笑,一边以阳具形状的容器喝酒;女人们则围绕在一辆装载硕大男根的车子周围,狂歌浪舞。游行之后就进入神庙,男女易装相戏,恣意性交。
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跟对待宗教卖淫一样,罗马官方对民间酒神节的禁止,也经历了拉锯式的对抗。在最严厉的一次镇压中甚至出现了流血事件。
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公元前3世纪,罗马统一了意大利。此时腓尼基人所建的迦太基(在今突尼斯)早已发展成为西地中海强国,与罗马相对峙。为了争夺海上控制权,罗马与迦太基之间爆发了三次大战,史称“布匿战争”。正当罗马军队在艰难地跟汉尼拔率领的迦太基人拼斗时,罗马政府发现,民间一直秘密地祭祀着从希腊传入的酒神巴库斯(Bachants)。这个在深夜里举行的巴库斯祭祀仪式,每月5次,每次都聚集男女纵情欢会,随意性交。
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这次秘密活动最终被曝光,是因为官方接到一名叫希斯帕拉的女子报告,她男友的继父为了侵占男友应得的遗产,怂恿男友夜里祭祀时扮作酒神巴库斯与自己的母亲性交。励精图治的罗马政府立即作出了严厉反应:公元前186年罗马元老院对酒神节事件展开了调查,跟着就处死了部分参与欢会的男子,逮捕了7000多名热衷群交的男女,勒令其余女人回家恪守妇道。与奥古斯都大帝有着密切关系的历史学家李维,在他的《罗马史》中详尽地记述了这件事情。
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毫无疑问,民间崇祀的巴库斯酒神节仪式,源于人类共有的性交崇拜和生殖崇拜。罗马政府对于酒神节祭祀活动的镇压,完全是一种政治行为。之后的历史很快就证明,罗马贵族及其掌权者,其实是最热衷于性乐的阶层。希斯帕拉所报告的未遂乱伦,是导致上述血腥镇压的起因。而不久之后,真正的乱伦在罗马权贵中就已成为不足为怪的事情了,比如罗马第五任皇帝尼禄,不仅跟他的胞妹上床,最后竟跟他的生母阿格里品娜发生性交——当然,这主要是阿格里品娜勾引的结果:她向儿子展示了她美丽的裸体;在尼禄担心这可能违法的犹豫中,阿格里品娜对他说:“你是皇帝,你就是法律!”终于使尼禄投入了她的怀中。
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酒神节祭祀活动
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罗马人渴求狂欢的欲望,就像洪水一般势难遏制。罗马人腐蚀了他们的神。当所有的神祇都不再有新的借口来“牵头组织”狂欢时,他们便制造新的神祇。提比略皇帝是奥古斯都大帝的继任者,他那出身妓女的宠姬弗罗拉是个非常放荡的女人,经常在提比略的身上留下又抓又咬的伤痕,这已经足以让罗马人喜爱她了。后来,弗罗拉又将她的巨额遗产全部捐赠给了罗马市民。于是弗罗拉获得了罗马人献给她的一座神庙,神庙内供奉的是弗罗拉巨大的阴户模型,并从此以后每年都在4月26日到5月23日这段时间内,为她举行庆典以资纪念。庆典期间,妓女们活跃在街头,展示她们薄纱后面的迷人身段,男人们注意到,就连她们的胴体都是化了妆的!庆典达于高潮时,妓女们把一具鲜花簇拥着的巨大阳具,拖向弗罗拉神庙,让它去穿刺弗罗拉巨大的阴户。完成交媾仪式之后,放荡的罗马男女们便冲向圆形剧场狂欢,而妓女们此时则向男人们提供不要钱的“维纳斯的服务”。据塔西佗在《编年史》中说,这个实际上是纪念妓女的节日,被叫作罗马花节。
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更为有趣的是,甚至连罗马人的善良女神也卷入了色情活动!善良女神是位只属于女人的神,所以在她的庆典到来时,所有男人都必须从家里出去,把地方给女人腾出来。在这样一个没有男人的狂欢活动中,女人们疯狂地吃喝笑闹,开怀畅饮着掺有纯葡萄酒的混合饮料,大嚼牡蛎;在酒精和疯狂鼓乐的刺激下,女人们到午夜时已经不知道喝下了多少美酒,这时她们开始拼命扭动腰肢,一边旋转身体,一边狂呼生殖神的名字,到了难以控制性欲之时,女人们就在屋子里狂叫:“让男人们进来吧!如果情人在睡觉,那就披上外套快来这儿!如果他不在,让奴隶代替也行;如果奴隶也不在,那就上街随便找一个流浪汉吧!”尤维纳利斯说:“如果没有找到男人,她们甚至会找一头驴子借以发泄……因为这些处于疯狂状态的女人是什么都干得出来的。”
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民间对巴库斯的秘密“祭祀”
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