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(40) 柏拉图：《法律篇》，Ⅰ，636c。
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(41) 柏拉图：《法律篇》，Ⅵ，783a—b。
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(42) 柏拉图：《理想国》，Ⅲ，403a。
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(43) 关系快感的放肆（huperbole，huperballein），参见柏拉图的《理想国》，402e；《蒂迈欧篇》，86b；亚里士多德的《尼可马克伦理学》，Ⅲ，11，1118b；Ⅵ，4，1148a； Ⅶ，7，1150b。关于快感的反叛（epanastasis，stasiazein），柏拉图的《理想国》，Ⅳ，442d； Ⅳ，444b； Ⅸ，586e；《斐德罗篇》，237d。
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(44) 柏拉图：《法律篇》，Ⅵ，783a。
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(45) 亚里士多德：《尼可马克伦理学》，Ⅲ，12，1119b。
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(46) 第欧根尼·拉尔修：《哲学家们的生平》，Ⅵ，8。
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(47) 色诺芬：《回忆录》，Ⅰ， 3，15。
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(48) 柏拉图：《理想国》，Ⅲ，389d—e；另见Ⅸ，580e。
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(49) 亚里士多德：《尼可马克伦理学》，Ⅲ，11，1，1118b。
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(50) 亚里士多德：《尼可马克伦理学》，Ⅲ，10，9，1118a。
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(51) 柏拉图：《会饮篇》，187e。
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(52) 亚里士多德：《尼可马克伦理学》，Ⅶ，14，7，1154a。
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(53) 亚里士多德：《动物史》，Ⅶ，1，581b；《论动物的繁殖》，Ⅱ，7，747a。
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(54) 柏拉图：《理想国》，Ⅴ，451c。谈到过正确地“拥有和使用”女人和儿童的标准，因此这也是大家可以与他们发生的全部关系和关系形式。博利比（Polybe）提到，快感的享用是以华贵的服饰和饮食规定了世袭君主的道德的，并且引起了不满和革命（《历史》，Ⅵ，7）。
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(55) 亚里士多德的《修辞学》（Ⅰ，9）把节制定义为让我们自己“像规范要求的那样”对待身体的快感的东西。关于“规范”概念，参见J.德·罗米利：《希腊思想中的法律观念》。
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(56) 第欧根尼·拉尔修：《哲学家们的生平》，Ⅵ，2，46。还参见迪翁·德·普鲁斯：《言论》，Ⅵ，17—20，以及伽利安：《骚动的地方》，Ⅵ，5。
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(57) 第欧根尼·拉尔修：《哲学家们的生平》，Ⅵ，2，69。
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(58) 色诺芬：《会饮篇》，Ⅳ，38。
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(59) 色诺芬：《回忆录》，Ⅰ，3，14。
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(60) 色诺芬：《回忆录》，Ⅱ，1，33。
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(61) 色诺芬：《回忆录》，Ⅳ，5，9。
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(62) 见柏拉图的《高尔吉亚篇》，492a—b，494c，507e;《理想国》，Ⅷ，561b。
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(63) 色诺芬：《回忆录》，Ⅱ，1，30。
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(64) 色诺芬：《回忆录》，Ⅳ，5，9。
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