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25 参见W.Bradford Wilcox,Why Marriage Matters
:Twentysix Conclusions from the Social Sciences,3rd ed.（Institute for American Values,2011）。本书的一个结论是：“婚姻可以促进男性文明，让他们的注意力离开危险、反社会、自我中心的活动，转向家庭的需要。婚姻在这方面发挥着特别重要的作用。”可见www.americanvalues.org/html/r-wmm.html。
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26 New York Times（December 31,2010），可见www.nytimes.com/2011/01/02/weekinreview/02parkerpope.html。
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27 Popenoe and Whitehead,The State of Our Unions.可见www.virginia.edu/marriageproject/pdfs/SOOU2002.pdf。
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28 Sternburgh,“A Brutally Candid Oral History.”
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29 Sternburgh,“A Brutally Candid Oral History.”，13。
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30 Sternburgh,“A Brutally Candid Oral History.”，15。
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31 Sternburgh,“A Brutally Candid Oral History.”，17。
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32 Sternburgh,“A Brutally Candid Oral History.”，17。
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33 Sara Lipton,“Those Manly Men of Yore,”New York Times（June 17,2011）.
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34 Popenoe and Whitehead,The State of Our Unions,14.可见www.virginia.edu/marriageproject/pdfs/SOOU2004.pdf。
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35 Popenoe and Whitehead,The State of Our Unions,14.可见www.virginia.edu/marriageproject/pdfs/SOOU2004.pdf。
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37 Haven in a Heartless World
:The Family Besieged（New York,Basic Books,1977）.Lasch最早把传统婚姻观（认为婚姻是塑造品格和人类群体的途径）与“医治式”婚姻观（认为婚姻是自治个体满足个人需要的途径）加以对比。
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38 Tierney,“Picky,Picky,Picky.”
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40 Stanley Hauerwas,“Sex and Politics
:Bertrand Russell and‘Human Sexuality,’”Christian Century（April 19,1978）,417 422.可见www.religion-online.org/showarticle.asp?title=1797。
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41 拉丁文，意思是“朝内弯曲，朝向自己”，马丁·路德用这个词描述人罪恶的本性。在马丁·路德的《罗马书注释》里，他多次用这个词来描述原罪和人类普遍的罪性。关于“自私是婚姻的重要问题”，参考本书第2章，“婚姻的力量”。
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42 Love in the Western World（New York
:Harper and Row,1956）,300.引自Diogenes Allen,Love
:Christian Romance,Marriage,Friendship（Eugene,OR,Wipf and Stock,2006）,96。
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43 Ernest Becker,The Denial of Death（New York
:Free Press,1973）,160.
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44 Ernest Becker,The Denial of Death（New York
:Free Press,1973），167页。在《诸神的面具》（Counterfeit Gods,Dutton,2009）中，我用Becker的理论来解读圣经里雅各、拉结和利亚的故事。参考该书第2章，“光有爱是不够的”。
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45 这本书里，类似这对已婚夫妇的例子还有很多，这些例子都来自于我私人交往的经验，而非我在教会中对会众的牧养和辅导。
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46 例如，见Sharon Jayson,“Many Say Marriage is Becoming Obsolete,”USA Today（November 11,2010）。
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47 Rashida Jones,speaking to E!Reported，可见http://ohnotheydidnt.livejournal.com/57296861.html.
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48 不仅没有证据证明“开放的婚姻”对多数人是好事，相反，有很多例子证明这种关系不适合多数人。O’Neill与人合著了Open Marriage:A New Life Style for Couples（M.Evans and Company,1972），这本书被翻译成十四种语言，全球销量达三千五百万册。这本书小心翼翼地提议：“我们并非推荐婚外性行为，但我们也不说应当避免婚外性行为。选择权在你自己。”这句话，以及他另一句著名的话，“性忠贞是封闭婚姻的一尊假神”，再加上许多七十年代流行心理学的支持，一同鼓励许多已婚的读者在婚外寻找性伴侣。《纽约时报》发布的O’Neill讣告中说，这本书的建议，“现在看来，与其说是勇敢，不如说是‘破坏性的幼稚’。”Open Marriage出版若干年之后，O’Neill接受《纽约时报》采访时说：“婚外性关系的整个领域都是敏感的。我们从来不认为这个概念适合多数人，而且事实也证明它不适合多数人。”她所讲的是指很多夫妇尝试开放婚姻之后，都发现这种行为具有毁灭性的恶果，它带来嫉妒和背叛，摧毁夫妇间的亲密和信任（Margalit Fox,“Nena O’Neill,82,an Author of‘Open Marriage,’Is Dead,”New York Times,March 26,2006）。换句话说，尽管很多人追捧“非一夫一妻制婚姻”，但没有任何经验或实例证明这种婚姻可行。
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49 Elissa Strauss,“Is Non-Monogamy the Secret to a Lasting Marriage?”Posted June 1,2011,at slate.com/blogs/xx _factor/2011.
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