1702499030
1702499031
（1）世界上的一切，包括宇宙秩序、物质属性、规律法则，都是自有永有的天然的客观存在，而不是被谁创造的或设计的。世界上只有物质原因的自然事物，没有超自然事物。一位天文学博士说，我用望远镜观察了宇宙二十年，从来没有见过神；一位医学博士说，我曾解剖过上百具尸体，从来没有发现过灵魂。
1702499032
1702499033
（2）神灵都是人根据其需要创造出来的，来自人们对某些现象的无知和别有用心的捏造。捏造者就是那些想利用神灵来统治、奴役、剥削民众的人。如果神真的存在，那么只要他与我们这个世界有所联系，应该可以检测到神，如果无法检测到他，那神就只是一种臆想。既然有神论者拿不出任何证据证明神的存在，神的存在就只能是一种没有科学根据的迷信。科学的力量在于它能被证实，神的脆弱在于它不能被证实。此外，神都被人描绘为仁慈而万能的，如果真的如此，为什么世界上总存在那么多罪恶和痛苦呢？为什么面对罪恶、痛苦神不出手相救呢？
1702499034
1702499035
（3）无神论有如下好处：第一，在人的认识范围内，只相信科学真理，不相信一切非科学的东西。这样有助于发现科学真理，巩固人自身的自信和自立。靠自己努力改变命运，不靠虚幻的神灵。第二，不会掉入迷信的泥潭，可以避免有神论带来的种种危害。第三，面对难以解释的现象时也能保持头脑清醒，不至于愚昧地盲目跟风，被人牵着鼻子走。第四，不信神可以节约大量侍奉神的时间去干事业。
1702499036
1702499037
（4）无神论的死亡观是洒脱的。相信人生是唯一的，没有来世。反而可以使人珍惜生命，看重生命的价值，力争有一个幸福的人生，并在人间留下点痕迹。无神论者当然畏惧死亡，认为死亡是必然的，也是绝望的，死亡时人会被迫放弃一切。但死亡问题是一个无解方程式，所有的应对方法都是徒劳的。死亡是生命必须要付出的代价。难道有神论者不惧怕死亡，难道相信神灵和来生真的能缓解死亡痛苦？即使被“来世”迷醉的人，也不能心情愉快地面对死亡吧？
1702499038
1702499039
（5）无神论者不在乎生命的所谓终极意义，只在乎活着时如何实现人生价值。既然生命本身都要终结，何须奢谈生命的终极意义？在无神论者看来，生命终极意义问题的是一个庸人自扰的伪问题。
1702499040
1702499041
（6）有神论能安慰人的心灵，但也会束缚、窒息人的理性。有神论会让愚昧的人更愚昧，使他们盲目信神、无所作为、不思进取。而江湖骗子们正好利用人们的迷信心理欺世惑众，从中渔利，甚至严重危害社会。
1702499042
1702499043
上面这些观点正确与否，都要请读者自己判断。须知信仰问题不是一个“客观题”，而是一个“主观题”，既要用理性思维去分析，又要用心灵感受去评价、判断。
1702499044
1702499045
1702499046
1702499047
1702499049
人的元素：人类不变事物中的基本构件 七、有神论者：敬畏中拥抱希望
1702499050
1702499051
如果从生命意义的角度看问题，那么有没有神灵的问题根本就不是一个理性问题，而是一个非理性的、感觉的、心灵信念的问题。思想家维特根斯坦说：宗教与神学并非理知认识，而是一种源自精神需要的激情信仰。
1702499052
1702499053
有神论的产生有两个基本原因，一是对某些自然现象无法解释，以为是神在发生作用；二是人们需要神支持自己的生命。科学发展后，很多自然现象都可以用科学解释了，在这方面，神的领域在不断缩小。但需要神支持人的生命这方面，永远都不会被科学挤掉，因为生命的终极意义和生命归宿问题永远不能用科学方法解决。无神论者可以找出一万条理由反驳有神论，但有神论者只要一条理由，就能把神灵保留下来——需要神支持我们的生命，让我们获得生命的依靠和超越。无神论要有神论拿出科学根据来证明神的存在，有神论则认为科学只能用于证明事实真理，不能用于证明价值真理，比如科学只能证明一个食物是鱼还是肉，无法证明鱼好吃还是肉好吃。价值真理涉及生命价值、生命意义、生命归宿、心灵依靠等问题，它不是客观真伪问题，而是心灵问题。无神论者要求用科学证明一切，是因为他们不懂得心灵问题与科学扯不上关系。
1702499054
1702499055
（一）有神论存在空间：神灵、灵魂、永生永远不能用科学证实或证伪
1702499056
1702499057
有神论以承认灵性世界为前提，包括对人的死后灵魂的肯定。在物质世界外，真的还存在一个灵性世界吗？有神论者无法证明神灵世界存在，无神论者也不能证明灵性世界不存在。结果双方都只能各自坚持自己的信仰。
1702499058
1702499059
的确没有谁能够用大家都信服的方法证明神灵存在或不存在，但是在生活中，不少人都会获得非理性的神秘感觉，或碰到不能用物质原因解释的事情。在这些事情中，有些的确是一时未能破解，一旦找到隐秘的物质原因，神秘现象就不神秘了，可是有些奇异现象，人们根本不可能用物质原因去解释它们。下面是几个绝非捏造的事例：
1702499060
1702499061
2003年10月，某矿山58岁的退休女工周秀云的牙齿疼痛，在拔除病牙后被细菌感染，引发肺炎，多日高烧不退，后发展到休克，到医院抢救，在休克的4个多小时内，她人事不省，对亲人哭泣和医生的抢救行动一无所知，只有奄奄一息的呼吸和脉搏，处于濒死状态。被抢救过来后，她述说了她的濒死经历：“我来到一个从来没有到过的地方，那里的景象美如仙境，非常繁华、非常美妙、非常热闹，但不是街道上的那种热闹，人们老少相携，快乐地从一座拱桥上走过。我的心情非常兴奋、非常快乐、非常自在，没有一丝一毫的忧愁、焦急、烦恼，身心都处于极乐状态。我也想从那座桥上走过去，但一个维持秩序的人拦住我，不让我过去，我问他为什么不让我过去，他只说‘你不能过去’。”
1702499062
1702499063
2009年9月18日，鹤岭镇70岁退休工人刘明初在买菜时突然感到不适，满头大汗，他勉强支撑着走了几百米后，在自家楼道里爬到二楼时倒下猝死。奇怪的是，在他死前一个多星期，一天深夜12点左右，他的老邻居袁某（50多岁，其住处与刘的住处相距500米）清晰地听到刘明初在门外叫她，她立刻从床上爬起来开门，却连人影都没见到。第二天她把这个情况跟她的邻居说了，邻居以为她听错了。一个星期之后，刘某就猝死了。大家都说那是死前灵魂出窍现象。
1702499064
1702499065
当了一辈子汽车修理工的邹老先生于2004年9月27日辞世。临终前，老人躺在一间大病房的病床上，不能动弹，不能说话，只有眼睛尚能睁开。亲人们坐在离他几米的地方，静静地守候着他的最后时刻。医生仍然给他打了吊针，装药水的玻璃瓶由一个网状尼龙袋装着，尼龙袋挂在天花板下面的一个U形铁钩上，药水通过塑料管慢慢地流进老人体内。突然，在没有任何动静的情况下，挂在铁钩上的尼龙袋连同药水瓶掉到了地上，药水瓶打破，药水洒了一地。静坐在周围的人惊呆了，因为这是一个找不出任何物理原因的物理结果：一个尼龙袋挂在一个U形铁钩上，怎么会在没有任何人碰触的情况下，脱离那个铁钩呢？那是一种什么力，它又从哪里来呢？
1702499066
1702499067
还有一些在车祸等灾难中突然死去，然后经过抢救又活过来的人描述他们死后的灵魂。有的死而复活者说，我的灵魂飘在空中，看见自己的身体躺在地上，看见救护车开过来，人们对“我”进行抢救。有的濒死病人看见自己躺在医院病床上，一群医生围着抢救自己，而自己像是飘在病房的天花板上。国外多次报道过这种情况。2011年11月6日国内某电视台也报道了几起“灵魂出窍”案例，电视画面上一个东北男人描述他被汽车“撞死”后自己灵魂升到空中，看着别人在救助自己的身体；然后另一个女人也介绍了她的灵魂出窍情况；最后电视画面再现了很多死而复活者的共同感受：“快速经过一个很长的通道，前面一片光明，感觉进到了一种天堂般的舒畅境地。”当然，电视台为了“政治正确”，最后照例请某某科学家对这些现象进行了科学解释，说这是人的潜意识在应急状态的特别反应等等，结论与主流意识形态保持一致——非物质事物是不存在的。
1702499068
1702499069
这些现象也许不能说明什么问题，也许能说明很重大的问题，对于灵魂、鬼神、灵性世界，一个根本的特点就是永远说不清，不能证明也不能证伪。上面这些例证，只是给人们带来想象空间。当然，你如果认为所有这些事例都是故意捏造的，那就没什么可说的了。但如果不是捏造的，那又意味着什么呢？
1702499070
1702499071
其实很多人都曾遇到过不可思议的事情，谁也说不清这些事情只是一种未被揭穿的物质现象，还是不能用物质原因说明的神秘现象。很多人成为“信神者”，都与自己遇到过“神喻事件”有密切关系，例如，毛泽东与斯诺谈他的个人身世时说，他的父亲毛顺生原来根本不信神，但他在一次与老虎正面相遇而毫发无伤之后，开始信神了。
1702499072
1702499073
（二）灵异现象和神灵假设给有神论者带来虚幻希望
1702499074
1702499075
尽管有神论及宗教信仰给人带来不少负面的东西，但不可否认的是，它会给人带来巨大的心灵安慰。正是这一点，使得全世界那么多人信仰宗教。据统计，截止1997年，世界人口总数五十八亿四千八百七十三万九千人；其中，耶稣的信徒（包括基督教、天主教、东正教、英国圣公会等）共有十九亿二千九百九十八万七千人，伊斯兰教信徒十一亿四千七百四十九万四千人，佛教信徒三亿五千三百一十四万一千人（统计数字引自：The World Almanac and Book of Facts，1999，p．687，Primedia Reference Inc.）。信众都是有神论者，所以有神论者占世界人口的比例超过50％。全世界这么多人信仰宗教，印证着有神论和宗教在人们心灵安慰和生命超越上具有不可取代的价值。
1702499076
1702499077
古今中外都有许多人，包括彪炳史册的伟人，都认可神的存在对人的重要意义和正面价值，他们的共同看法是，离开了神的依靠和威慑，很难找到其他途径能够拯救人类。伏尔泰甚至说，即使造也要造出一个上帝来，否则人间不得了。西方名著《哲学的故事》这样概括柏拉图的观点：既然人的天性就自私、贪婪、嫉妒、争斗、好色，那么怎样才能使人控制住自己呢？光靠警棍和监狱不行，更好的办法是借助神的力量。信奉神灵有助于建立起强大的精神支柱，纯粹的宇宙物质力量难以唤起希望、热情和献身精神。物质不能抚慰痛苦的心灵，也不能给战斗的灵魂带来勇气，但活生生的神能做到这一切，还能对人的罪恶欲求起威慑作用，使他们有所收敛。如果人们把个人不朽的信念和对神的信仰结合起来，效果就会更好。来世的希望使人勇于面对自己和亲人的死亡。就算信仰（神）永远得不到证实，就算它只是人格化了的爱与希望，它也会给人极大的慰藉（《哲学的故事》，中国妇女出版社2004年版，第27页）。
1702499078
1702499079
曹操带兵打仗，曾因沿途无水而致行军困难，正当士兵们口渴难耐时，曹操挥鞭一指：“前面有梅林。”士兵们顿时“望梅止渴”，痛苦得到缓解，而且前面有希望，前进也就有动力。到底前面有没有梅林呢？在当时当刻来说，这是一个无法求证的问题，只有走到了“前面”，才知道有没有梅林。但无论前面有没有梅林，“前面有梅林”的信息都带来了希望和信心，缓解了当时的困难。这就是说，即使是“未经证实的希望”，也能缓解“当时”的困难。神灵、宗教的正面作用，正是向人们提供“未经证实的希望”。如果把“前面有梅林”换成“前面有永生”，它的作用也会一样。没有谁能证明人生道路的前面有没有永生，但只要你在活着的“当时当刻”相信前面有永生，你就能减缓当下的痛苦。曹操说“前面有梅林”时，他的着眼点只是在缓解当时的痛苦，即使前面没有梅林，当时它也起了正面作用，当然后来发现没有梅林时会令人失望。“前面有永生”与“前面有梅林”相似但不相同。你因相信“前面有永生”而减缓了当前的痛苦，至于死后有没有永生，只有两种可能，一是有永生，二是没有永生。如果有永生，那么一切都OK了；如果没有永生——没永生就意味着你死后变成了虚无，既成虚无还有什么失望可言？所以，“前面有永生”的宗教信仰，是一种独特的“未经证实的希望”，它只有缓解当时痛苦的正面作用，不会出现日后被证伪时失望的负面作用。死亡作为一个令人不快的问题，始终只存在于死亡之前，不存在于死亡之后，只要能减轻死亡之前人的痛苦，什么办法都行、都有益无害。
[
上一页 ]
[ :1.70249903e+09 ]
[
下一页 ]