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1702672471 不幸西洋教授科学的方法已经固定,与我们所讲完全不对。他们遗传下来的方法,大约只有两种:
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1702672473 (一)以自然科学当自然科学教学生。动物、植物、矿物、化学、物理,都与人事无关,各科又与别科无关,如房子无门的不相交通。其实自然界并不隔阂断绝,试拿植物来看,虽是植物学的材料,而他的色料、养料,由泥土而来,便与化学、物理学、地质学有关,甚而至于与天文学、气象学都有关。天然界既然彼此互相打通,教授自也应该彼此互相联贯。故科学教育应利用学生的兴趣,从人事方面下手,使他们知道天然界彼此互相联络的用处。
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1702672475 (二)以科学家完成的结果教学生。简单说,这种教法等于语言文字的教法。使学生记得几个专门名词、专门术语,与文学教育使学生记得几个死语言文字有什么区别?因这都与人事没有关系。他们的错误,在于不带历史进化的观念,是一种躐等的办法。须知这种科学是几百年来多少学者一步一步积起来的。倘不管他是怎么来的,只是教学生整个的拿去,哪里能见成效呢?学生既不能把几百年来许多学者所积聚的成绩整个拿去,所以应该在训练方面养成他一种态度,使他知道所以有现在的结果程序,成效自然大得多了。
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1702672477 如果我们从科学在社会、人事方面的用处下手,细心领会,教法也并不困难。下手的方法,如种树、花、五谷,都是预备饮食、衣服材料的,渐渐地引他们进去。这些与儿童的生活经验都有关系,很容易领会,于是可以一步一步地把科学知识输入,成绩也很大。我简单奉劝提倡科学教育的人,应从与社会、人事已发生关系之处下手,在儿童经验之内,不要超于儿童经验以外。
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1702672479 如以电气做个例。用抽象的方法向儿童讲电气,怎样能够懂得,即大一点的儿童,也未必能领会。但倘从现在已经成为经验的电灯、电报、电话、汽车中的电池等处,引他进去,儿童对于这种用得着的实物,自然比书本子里面抽象的东西容易懂得多了。
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1702672481 照现在教科学的方法,一定有免不掉的困难,就是年少的够不上。但照我们所讲的方法,从极小一直到专门学者,不会间断。种一颗子,待他出芽、生根,一步一步地上去。动物、矿物、物理、化学,都是如此,只要有经验好一点的教师,不难渐渐上去,至于高深。旧法不照儿童生长的次序,骤然把现成的知识教儿童,儿童只要考试及格,就抛弃了,至多也不过记得几个专门名词而已。我们所讲的方法,是依照人的知识的生长,一步一步地上去。譬如树木,一年一年地生长。这种有系统的知识都可以变成他的知识系统中的一部分。
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1702672483 刚才讲的,只是方法的前一部分,就是起点应与人事、社会有关系。但是我们讲过,科学教育最后的结果,仍应回到人事、社会。社会大多数的人都与自然环境有关,农人尤为密切,工人也如此。他们从历史遗传及经验将来,种种方法,如播谷、分秧、风车、水车、磨、肥料等等,都是由祖父传之于父,由父传之子孙。不明白他的道理,只知向来这样做,大家这样做,保存旧法,不求进步。但是社会进步必须各方面同时进步。所以学校教育的目的,不是希望学生都成科学家,是希望科学知识传播得广,传播得远,应用得广,应用得远。发生一二个发明家,还是小事,传播应用得广远,影响最大。这就是科学教育的最后结果,仍然回到人事、社会上来。
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1702672485 这种教法,不但农工的方法进步,还有大的用处,就是科学知识传播以后,人民的幸福可以增加。农工等大多数人的做工,都不知所以然,只是机械地做去,这是一个大缺点。
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1702672487 他们对于工作,毫无趣味,只因不做不能生活,于是不得不做。这种做工,简直是一种痛苦,真是所谓苦工了。科学知识传播以后,与农工等各行业的器械都有密切关系。每一业的器械,有一业的理由,有一业的兴趣。西方劳动界不安静的原因虽有多端,而科学教育不普及,也是一种。开矿、造路等等工作,都是机械的,没有趣味。科学教育普及以后,这种不安静的现状也许因此减少,因为他们所以痛苦,大半由于工作没有兴趣;工作没有兴趣,由于不懂得他的理由;不懂得他的理由,由于科学方法的不传播。
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1702672489 这种方法,在实际上的应用很广。中国将来的五十年,不消说得,物质文明一定要发展的。我们现在远望五十年后,有两条路可以走。
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1702672491 第一,少数人有专门科学知识,知道机械的道理,科学的用处,大多数人对于科学茫无所知,结果少数人垄断科学所发生的利益。虽然大多数人也有一小部分的好处,然太不平均了,利益太为少数人所独占了。
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1702672493 第二,先去安排预备五十年以后的事,用活的方法传播科学知识,使大多数人将来都能享受科学所发生的利益,因不平等而发生的扰乱也可因此免除。
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1702672495 欧美倘于一百年前有先见之明,不阻挡科学的传播,而用正当的方法使大多数人知道科学的所以然,也许现在不止像现在的欧美,而有更好更幸福的欧美。
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1702672497 十二
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1702672499 前几次讲儿童的发展、活动、能力,做教育的基础;以后讲社会的目的;再后再讲近世科学的发展在历史、文化和思想上的影响;最后讲科学方法在学科上的应用。这是以前讲演的大意。
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1702672501 以前的十一次讲演,都把教育的部分分开单独研究。以儿童本能为基础,以学科为方法,以社会生活为目的,都是分开的,没有系统的总括的研究。今天把他联贯起来,应用于学制上。自初等、高等而中学而大学,一步一步地把他贯串。我们所讲的学理,怎样可以应用到学制上去?哪一种学制应用哪一种学理?
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1702672503 教育的制度,无论那一国,都可分做三个时期。第一,是儿童时期。第二,从儿童发达起来,过渡到成人,就是中学的时期。第三,快要成人了,受高等教育的时期。照他长进的次序,每一个时期的教育,应该根据哪一种学理;哪一种学理,应该应用到哪一个时期上去,这是今天要讲的。
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1702672505 先讲第一步初等教育。初等教育根据于两种重要事实。
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1702672507 第一,儿童时期是最初受学校教育的时期。这时期儿童的吸收力最大,伸缩力最强,变好变坏,都可以的。
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1702672509 第二,这时期是个基础的时期,不但是中学、大学的基础,尤是他一生事业、习惯、嗜好的基础。
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1702672511 明白了这两种事实,然后可以定初等教育的方针。但是历史传下来有一种很坏的趋势,就是把这个时期看得不重要,并且讨厌他,以为不如赶快长大了的好。这时期所求的知识固然较少,但是时期的重要我们应该承认的。历史上好像都以为不应该有这时期,看不起他,以为这几年不过是枉费了的。所以他们以为初等教育什么人都可以教。这种趋势,实在很坏。天主教当中有一支名曰耶稣军(Jesuits),最以教育著名的,他的教育家有一句话:把小孩子给我,到八九岁的时候还你。他的意思,以为到了八九岁,基础已经定好了。不但他的一派如此,就是卢梭、裴斯泰洛齐(Pestalozzi)、福禄培尔这班大教育家也都注意儿童教育,因为也都承认这时期是基础的时期。
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1702672513 何以这些大教育家都注重、而普通心理反看做不重要呢?因为儿童当这愚昧无知的时代,一般人的心理,都看他的心当做一只碗、一把壶的样子,这时候要装的东西甚少,自然什么人都可以教了。但是儿童的态度、行为、思想和待人接物的习惯,都与他的一生有很大的影响。譬如他有好奇的心理,倘这时候不去鼓励他,利用他,使他养成试验的态度,只是压他下去,那么这心理便变为麻木了。又如好问的心理、冒险的心理,都可以养成他研究的态度和勇敢的性质。又如喜与人玩耍,可以利用他养成彼此亲爱互助的习惯,倘压他下去,便渐渐变为孤僻了。这时期所求的知识虽少,但习惯的养成很多,引导他可以成为好习惯,否则也可以成为坏习惯。所以这时期的教育比中学、高等尤为重要。
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1702672515 从此可知初等教育的目的,并不在使儿童读许多书,得许多丰富的知识,而在养成将来应用的能力、技能和习惯。这个观念很重要,即在古代,也承认这个道理,只要去看旧式小学教育所定的教材便知道了。古代小学,只有读书、写字、算学三种学科就完了,可见他的意思并不是在要叫他读得好,写得好,算得好,而在养成他一种有用的能力、技能和习惯。
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1702672517 旧式小学教育虽也承认学科是养成能力、技能、习惯的东西,但他的方法,与新式的绝对不同。从两种绝对不同的方法底下,自然产生绝对不同的习惯。旧式的单是教学生在一条路上走,不许逸出轨道,天天如此。这种刻板的、无用的教法,虽然所教的东西只要一提头,就能往下背诵;但一试用到别处,就没有用了。故旧式的教育无论他承认读书、写字、算学都是养成习惯的东西,而他所养成的习惯总是孤立的、死的、呆板的,而不是可以活用的。
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1702672519 我们自然承认读书、写字、算学的重要,在养成能力、技能、习惯,所以知道他功夫在这三种上,是值得的,不枉费的。须知这三种是工具,不是叫他能读能写能算就完了,还要他知道所以要养成习惯的用处。也不是叫他在一条路上走,也不是叫他当做玩意儿,是要叫他有能力选择好的文学、历史等种种东西,知道为什么,哪些好的该读,哪些不好的不该读。这便是把儿童的生活经验与学科联贯起来。
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