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关于这一层——儿童的生活经验与学科联贯起来——从前已讲过不少，此刻不再讲了。但是应该注意的，这些读书、写字、算学，须使儿童知道是人生日用的一部分，并不是什么玩意儿。譬如所读所写的字，不要单是认识就完了，还须知道字是代表人物等等的名称。
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就是一个字，不是一个独立的字，而是一个人名或物名。算学也是如此，不是空的数目，而是人或物的计算。文章也是如此，不是书本上、课堂中的文章，而是真的经验的纪录。总之，都不是玩意儿，而是人生日用的一部分。
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初等教育虽然以养成活动的能力、技能、习惯为目的，但却不是说这个时期不应该求知识。
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知识也要求的，却不该从求知识下手。知识应该从养成活动的能力、技能、习惯中得来。教育的基本原理，去看几个月的小孩子就可以得到。他的手脚一定时时在那里活动，你若给他一张纸，他先把他团了，然后撕为碎片；见了东西，又要去摸摸是光的还是粗的。这无不是求知识的法门。看去虽似野蛮，却无处不是求知识。故从几个月的小孩子，可以得到教育原理。初等教育所以养成技能、习惯，养成的结果，自然得到许多有用的知识，不要先当他是一个目的。
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不但看几个月的小孩如此，就是成人也有这个道理。农夫于几年当中懂得土性的肥瘦，肥料的使用，气候、水分的关系，何尝是当他知识求来的？人要生活，不能不去活动，等到习惯养成以后，自然得到有用知识，而最初目的，却不在求知识。农夫的事业就是他的自然结果。石匠、木匠也是如此，锯、锉的使用，规、矩的理由，也何尝当他知识学来？故初等教育一面养成有用的活动的能力、技能、习惯，一面自然发生知识。这可以说寓求知识于养成习惯之中。
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现在再讲第二步中学教育的时期。这时期是青年过渡的时代，与初等教育略为不同一点。初等教育是养成有用的技能习惯，中学教育则求知识较重。其两个最重要之点，就是：
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（一）自然界是什么东西？
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（二）人事界是什么东西？
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简单说，就是把初等教育时期无意中得来的知识，推广到天然界、人事界去。因为青年正要往天然界、人事界中去活动，倘不晓得他们是个什么东西，一定有许多不方便。
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青年预备将来事业所在的天然界、人事界求知识，这知识可拿广义的历史、地理来代表他，以广义的历史代表人事界，而以广义的地理代表天然界。这一部分的知识下礼拜讲关于历史、地理的方法时再讲。今天先提出中等教育一个重要问题，就是农业、工业等专门性质应带多少。
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中学因为在初等教育与高等教育之间，所以有许多都当他做预备性质，为将来升入高等教育的预备。但这弊病在于不是个个人都能升学，有许多要出去谋生的；预备的东西太专门了，到工商界去没有用处。高等教育的学校较少，自然也不能全数容纳，在日本成为教育界的大风潮，十人中只有一人、至多也不过五人能受高等教育。又因预备太专门了，学工的不能文，学文的不能工，这种不能联贯的流弊是很多的。所以我主张中学自身应该完全独立的，升学固然可以，就是出去谋生，也有相当的技能。
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美国的经验，很有可以供诸君参考的地方。中学校即大学预科，带着很强的预备性质，名曰预备学校。他的教员，都是大学毕业生；他的学科，都以大学入学试验为标准。因此有人反对，太不经济，主张把八年的中学变为平常国民的高等学校，不管大学需要什么，只管社会需要什么，完全解放，不受大学羁绊。有几个邦立的大学，也宣言只要学科的程度好，不管合不合大学入学试验规定的本子上的东西，都可以进来。如此是大学来迁就中学，不是中学去迁就大学。
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讲到专门的问题，不但是预备升学的专门教育应该讨论，就是预备将来事业，也有专门，也应该讨论。预备专门的学制，德、美两国是两个极端。德国有许多的专门中学，农有农业中学，商有商业中学，矿有矿业中学，机械工程也都如是；还有当教习的有师范中学，做律师助理的有法政中学。这种制度的好处很容易明白，就是定好了一条路子，按部就班的往上走，很经济的。
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美国的学制，没有专门中学，农、工、商、矿都没有一种预备职业的，其弊在乎太泛。但德国制度的危险，在于十三四岁的孩子怎样可以责望他有判断终身职业的能力。农、工、商、矿都是终身职业，既经选定，倘再更改，是很危险的。美国虽患太泛，但是可免这种弊端。德国专门太早的弊端，约有三种：
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（一）少年这时候还没有独立的判断，把他赶到狭路上去，不许走别条路，结果非常危险。倘在贵族政治的底下，阶级可以预先分好了，做官的做官，做工的做工，弊端或者略少；但倘在民治的国家，个个人自己都预先有适当的选择，然后将来可有适当的发展，那么十三四岁的人哪里办得到？
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（二）少年还不配选择职业。如选定学工程师，后来因为心理不相近，忽然想做文学家，结果把少年时期耽误了。
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（三）现在一切都在变迁的时候，学校内的功课总比较的守旧，倘花了四年、五年的好工夫在学校内预备，预备好了，已赶不上外面的新学问了。所以这实在是一种妄想。
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以上批评两种学制的话，我的意见，以为中学校未始不可有特别注重的科学，但须不妨害普通性质，使他成为独立存在的教育。每种教育的材料不妨带点专门性质，近农的注重农，近工的注重工。这样使他们有了应用知识，升学也可以，就是出去谋生，对于本门的特别技能虽然没有预备，但有了活动的能力，可于短时间内学成应用。
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现在只能举个简单的例，如农村里头办起中学来，大多数人都是农家的子弟，应该完全取材于本地风光，如农产、树木、肥料、土性、制造等等特别的材料、特别的问题；但所学还是普通应用的知识，不必专办农业中学。这种学生出来以后，短时间内可以变为农夫，且能懂得他的精彩，但知识上还是独立的。
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以上是讲中学。现在因时间不够，只能用几句话把高等教育的要旨讲一讲。高等教育的大学专门学校，应该养成专门的人才，不是专门的机械；尤重要者，须养成专门的领袖人才，在工业、实业、政治、文学各科的当中，知道他的方法，使别人能在他所开的一条路子上进步；不但事业上做领袖，还要在本门的学问上做领袖，这是高等教育应该根据的。
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上次讲演学制的组织，从初等教育一直到高等教育，其目的在什么地方。初等教育的目的，已经详细讲过了。上次讲到中等教育的目的，谓应该使学生熟悉天然界、人事界的情形。今天再详述中等教育的目的。
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要讲中等教育学制的内容，须先讲明为什么中等教育应该使学生知道天然界、人事界的情形。其理由有二：
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（一）使学生知道自己的能力与哪一种相近，可以对于将来职业的预备有点标准。中等教育是过渡的时代，倘不能使他知道天然界、人事界的情形，只是叫他自省，决不会有适当的标准。所以应该使他知道天然界有什么东西，怎样情形；人事界有什么东西，怎样情形，知道了然后可以进去做事。
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我们知道世界上有许多痛苦和不经济都从选择职业的不当来的。如所选的职业与本人的能力嗜好不相近，个人方面因为不能尽其天才，只感痛苦，没有乐趣；社会方面，本可以受他利益的，也因此反受其害了。西方有一句话：“方的柄放在圆的孔内，一定不会适当的。”（这话中国也有的）就是这个意思。职业选择不当，由于知识不充足。譬如一个能做工程师的，生在农村里头，没有可以看见纺纱、织布等机器的机会，所见的都与他性质所近的不能相投。或者一个能做科学家的，生在城市当中，到处只见街道、房子。这些不能得到充足的知识——不能知道天然界、人事界种种事实——就是一切痛苦和不经济的原因。
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