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常人选择职业的大病,在乎选择没有标准,不过是偶然的被动的:不是父母或旁人给他选定的,便是瞎碰来的。痛苦和不经济,都是由此发生。所以最重要的是使本人有充分的知识,广大的眼光,知道天然界、人事界的种种不同,对于哪些有兴趣,哪些没有兴趣。我们看见一种不认识的金类,先用旁的金类去摩擦他,看他的硬度;再加热,看他的熔度;再放在各种酸液里头,看他起什么作用。这样一试,不认识的金类便可以认识了。人才也是如此,先把教育范围推广,看他对于某种事业起什么反应。中等教育是人生态度将定的时候,正应推广范围,供他选择将来职业之用。
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这种办法,不能单靠学生;教师也应该负责任,看他对于哪一种发生兴趣,便引导他向有兴趣的一方面去。教育的大病,是不管学生性质相近与否,只是要他及格。教师所应该注意的,是学生为什么这几科好,那几科不好。因为这不仅是几分上下的区别,还可以观察学生的天才向那一方面发展。学生对于某科的擅长不擅长,就可以有选择职业的应用。
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(二)中等教育应避免专门太早之弊。这一层上次也已讲过。中学时代,是还没有进高等专门教育或从事职业的时代,应该给他天然界、人事界面面都到的知识,庶几上次所讲专门教育太早的种种弊害可以免掉。
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讲明了这两个理由,我们再讲中等教育制度普遍的道理。先讲我们所住的自然界与种种人事的关系。现在还没有一个字可以包括“把自然界的地球当做人类所住的家园,不仅山川河海等物而已”的意义,所以暂用广义的“地理”这个字来代表他。
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平常教地理的,只是叫人牢记:什么河发源于什么山,往什么方向流,经过哪一府、哪一州、哪一县,到什么地方,与什么小河相会,流入什么海洋;什么山发源于什么山脉,绵延多少里,最高峰多少尺,有什么树木。这些名词,都是很不容易记的,而且没有用处,要用的时候,费几分钟功夫参考一下,就知道了。我们另外还有许多不可少的东西,何必花这么多的功夫在没用的事体上面呢?
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记这些全靠记忆的琐细事体,与记天花板上、砖地上的破缝多少长,有什么分别?如其有用,除非把山脉、河流与人类生活联贯起来,讲他发生什么关系,如出产、都会等等。
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研究自然界的根本观念,就是人类事业处处与环境有关,处处须应付环境。历史上的事实,都是时代对付天然环境的势力。在消极方面,怎样征服天然界有害的势力,如日光、雨水、猛兽等等;积极方面,怎样利用有害的势力为我们做事,建设种种文明。人类的事业处处与天然有关的。这样讲法才可以发生兴趣。
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例如讲到天文。书上告诉你,地球转动的轴是有点斜的,斜度几分几秒,因此南半球、北半球所受的日光不同。平常教法,总是教人记着斜度几分几秒,因受日光的不同,所以有寒、热带,几个月冬天,几个月夏天。这样教法是不对的。我们应该把他与文化连在一起。如北方因为天气冷,日光少,所以发生什么民族,文化较迟较低;但是人类在这种天文、地理不相宜的地方尚且能与自然奋斗,造出文化:如火的发明,衣服的发明,及北冰洋中捉鱼等等。这种都能引起兴趣,可以知道人类在天然界所占的地位。
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再用寒带以南受日光较多、天气较温的地方来讲。地势有高山、平原的不同,土性有膏腴、瘦瘠的不同,因此发生的民族有特别的气质、风俗和习惯。如蒙古的地方宜于畜牧,所以发生游牧民族,养成居无定所的习惯和勇敢冒险的天性。因职业的关系,所以出产品是油饼、牛乳等物。又因天性、习惯、文化种种关系,所以人民好战,在文化史上发生极大的影响。无论东方、西方,凡是古代战争,都是北方民族破坏南方文化较高的民族。
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再讲到土地膏腴的地方,因为生活较易,居有定所,所以无论东方、西方,文化发生最早者总在这等地方。滨海的民族,养成航海通商的习惯,富于冒险的性质。这不过举几个例,日光与人事、文化,已经有这么大的关系。这种不但容易懂得、容易记得,有训练心思的功效,还可以使他们知道地理不是只有几个死板板的府、州、县,还有种种人类应有的事业,及自然界究竟有什么东西。
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这样讲法,既把学生的眼光推广,然后渐渐引他到社会政治的问题上去。如英国为什么以这样小的岛国而能在商业上占这么大的地位,殖民地这么多,运输这么发达?因为在地理上看来,他是个滨海国。煤、铁、石灰,又都与制造有关。不但历史上的事实容易懂得,就是从地理下手,也可以讲到他地理上的位置,天然的物产,与他的文化的关系。于是可以引到社会政治问题。
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还有最应注意的,我们与其泛讲这一部分、那一部分,不如多用点功夫在重要的一点上。例如泛讲一遍以后,专指定一种高平原的地理、文化、民族、习惯、职业在普通文化的影响。
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不妨用几礼拜乃至几个月的时间使他们对于这一部分毫无疑点。再指定滨海,也是如此。总之使学生格外了解所学的事实。
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以上是讲自然界,其与人生的关系已经如此密切。现在再讲较重于人事方面的,就是“广义的历史”。平常教历史有两种大缺点:
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第一,专注重时代年月。什么朝代的起讫,皇帝的生死,种种与学生没有关系的事,使他拼命记着。不知纪年只是代表文化的先后,没有独立的性质,若不注意他所代表的文化变迁,因果关系,只注意他的符号和零碎片断的事实,有什么用处呢?
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第二,太注重政治。什么某皇帝哪年即位,某总统哪年就职,都是很注重的。还有最多的是战争,某年有什么之战,某年有什么之争,都是这些没有用处的零断的事实。
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我们并不是说政治不重要,不过还有许多更为重要的事。如水火机器的发明,工业、商业、宗教的发生,都比王公大臣的生死重要得多。偏重政治史的大坏处是在养成学生一种错误的历史见解。这种历史是贵族教育的结果。在贵族教育的时候,或者比较的有用;我们现在要讲平民教育,占重要的是工商、物产、宗教、美术等等。这种专重政治的历史有什么用处?譬如工业史,我们从他所得的教训比政治为多,但是最不完全,重要的事实都无从考查。不过我们可以用进化的观念把他贯串起来,从蒙昧时代直到现在。石器时代,人类所用的斧、刀,都是石的;后来发现铁,又发明用火化铁的方法,使生铁变成熟铁;渐渐发明纺纱、织布的机器,在文明史上都是极重要的。又如中国养蚕的发明,织绸机器的发明,在社会文化上一定发生很大的变化。这些都是文化的基础,而从前的历史不注意,真是他的缺点呵!这样教法,可使学生想象能力发展,对于人生的见解格外明了。人类的文化不是几个朝代几个皇帝可以造成的。
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不但工业史重要,就是思想知识史,也何尝不重要。平常历史的大缺点,是花许多工夫去讲几个大英雄名将的战功,而对于思想、科学、哲学大家,反不注重。希腊的历史,讲亚历山大战功最详细,而不知道有个几何学大家游克立特(Euclid)比亚历山大重要得多。与亚历山大同时的大哲学家亚里士多德,中古一千年的思想不能逃出他的范围的,不过说了一句他是亚历山大的先生。(适之先生说:中国太史公不惜用万数字替项羽做本纪,而于哲学大家、科学大家的墨子,只给他二十四个字,也是这个缺点)这都是轻重不适当。
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教历史的根本错误,是当历史为过去的陈迹,已经死了的东西。我们应该把历史当做活的东西,研究过去,是因要知道现在和将来,人类进化的痕迹是连绵不断下来的。这个国家所以像现在的样子,是从前种种势力造成,由此可以推知将来政治、文化、思想、工商业等等。就是不要当他是记载朝代、英雄的历史,而是研究社会的历史,一步一步回头看去都能知道了,然后可以懂得解决将来问题的趋势。
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现在假如有人问:“替中国的中学和高等小学定历史的课程从哪里下手?”我可以供给一个意见,就是下手之先,把一切重要的政治、社会、经济、外交,以及种种运动的问题,开一个单子,一步一步地回说上去,何以发生这种问题?未发生之前情形如何?这样与现在发生关系,教法较活,且容易领会,而可以帮助他解决现在种种问题,做个参考材料,并懂得现在种种运动的理由。
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总括一句话,无论历史、地理,其教授的方法都应免掉从前琐碎的弊病。地理的山脉、河流、里数,历史的朝代、英雄、名将,都应免除。最好使他们与文化史联合起来。与其肤浅地泛讲,不如提出要点,发挥尽致,使各方面的知识都能用到,养成学生有判断的能力。如此地理、历史两科,才与人生发生关系。
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十四
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我离开美国的前几年,美国讨论最热的问题,便是“职业教育”(Vocational Education)的问题;到了中国,看见中国人对于这个问题也很关切,讨论得也很多。可见世界的运动已经有了一致的趋势:东方所要急于讨论的问题,也是西方所要急于讨论的问题。今天讲演前几次所讲的学理在“职业教育”上怎样应用。
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讲职业教育须先知道的一个道理,就是职业有两方面:一方面是做工制造出产的;另一方面是消受出产的物品的。这两方面不能偏废的。就以狭义的工业讲,一方制造,一方也要顾到有人消受,何况普通的工业呢?且这两方面都靠教育:有了教育,始能一方面有有知识的工人制造,一方面复有真能享用物品的消受者。
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举个最明显的例:现在西方各国工作时间的问题,从前十二小时,后来十小时,最近改到八小时;但有许多人反对。他们的理由以为这些工人做了八小时的工便走了,把其余的时间用到外面去喝酒、戏赌,以及做种种不正当的娱乐,不如叫他们多做几小时的好。这话实在错了!工人所以要把时间用在不正当的娱乐,实在是没有正当教育的缘故。这例很明显。所以正当的职业教育,一方要顾到工人,一方也要顾到这些工人在闲暇时间还是和常人一样。
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