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中学因为在初等教育与高等教育之间，所以有许多都当他做预备性质，为将来升入高等教育的预备。但这弊病在于不是个个人都能升学，有许多要出去谋生的；预备的东西太专门了，到工商界去没有用处。高等教育的学校较少，自然也不能全数容纳，在日本成为教育界的大风潮，十人中只有一人、至多也不过五人能受高等教育。又因预备太专门了，学工的不能文，学文的不能工，这种不能联贯的流弊是很多的。所以我主张中学自身应该完全独立的，升学固然可以，就是出去谋生，也有相当的技能。
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美国的经验，很有可以供诸君参考的地方。中学校即大学预科，带着很强的预备性质，名曰预备学校。他的教员，都是大学毕业生；他的学科，都以大学入学试验为标准。因此有人反对，太不经济，主张把八年的中学变为平常国民的高等学校，不管大学需要什么，只管社会需要什么，完全解放，不受大学羁绊。有几个邦立的大学，也宣言只要学科的程度好，不管合不合大学入学试验规定的本子上的东西，都可以进来。如此是大学来迁就中学，不是中学去迁就大学。
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讲到专门的问题，不但是预备升学的专门教育应该讨论，就是预备将来事业，也有专门，也应该讨论。预备专门的学制，德、美两国是两个极端。德国有许多的专门中学，农有农业中学，商有商业中学，矿有矿业中学，机械工程也都如是；还有当教习的有师范中学，做律师助理的有法政中学。这种制度的好处很容易明白，就是定好了一条路子，按部就班的往上走，很经济的。
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美国的学制，没有专门中学，农、工、商、矿都没有一种预备职业的，其弊在乎太泛。但德国制度的危险，在于十三四岁的孩子怎样可以责望他有判断终身职业的能力。农、工、商、矿都是终身职业，既经选定，倘再更改，是很危险的。美国虽患太泛，但是可免这种弊端。德国专门太早的弊端，约有三种：
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（一）少年这时候还没有独立的判断，把他赶到狭路上去，不许走别条路，结果非常危险。倘在贵族政治的底下，阶级可以预先分好了，做官的做官，做工的做工，弊端或者略少；但倘在民治的国家，个个人自己都预先有适当的选择，然后将来可有适当的发展，那么十三四岁的人哪里办得到？
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（二）少年还不配选择职业。如选定学工程师，后来因为心理不相近，忽然想做文学家，结果把少年时期耽误了。
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（三）现在一切都在变迁的时候，学校内的功课总比较的守旧，倘花了四年、五年的好工夫在学校内预备，预备好了，已赶不上外面的新学问了。所以这实在是一种妄想。
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以上批评两种学制的话，我的意见，以为中学校未始不可有特别注重的科学，但须不妨害普通性质，使他成为独立存在的教育。每种教育的材料不妨带点专门性质，近农的注重农，近工的注重工。这样使他们有了应用知识，升学也可以，就是出去谋生，对于本门的特别技能虽然没有预备，但有了活动的能力，可于短时间内学成应用。
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现在只能举个简单的例，如农村里头办起中学来，大多数人都是农家的子弟，应该完全取材于本地风光，如农产、树木、肥料、土性、制造等等特别的材料、特别的问题；但所学还是普通应用的知识，不必专办农业中学。这种学生出来以后，短时间内可以变为农夫，且能懂得他的精彩，但知识上还是独立的。
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以上是讲中学。现在因时间不够，只能用几句话把高等教育的要旨讲一讲。高等教育的大学专门学校，应该养成专门的人才，不是专门的机械；尤重要者，须养成专门的领袖人才，在工业、实业、政治、文学各科的当中，知道他的方法，使别人能在他所开的一条路子上进步；不但事业上做领袖，还要在本门的学问上做领袖，这是高等教育应该根据的。
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十三
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上次讲演学制的组织，从初等教育一直到高等教育，其目的在什么地方。初等教育的目的，已经详细讲过了。上次讲到中等教育的目的，谓应该使学生熟悉天然界、人事界的情形。今天再详述中等教育的目的。
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要讲中等教育学制的内容，须先讲明为什么中等教育应该使学生知道天然界、人事界的情形。其理由有二：
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（一）使学生知道自己的能力与哪一种相近，可以对于将来职业的预备有点标准。中等教育是过渡的时代，倘不能使他知道天然界、人事界的情形，只是叫他自省，决不会有适当的标准。所以应该使他知道天然界有什么东西，怎样情形；人事界有什么东西，怎样情形，知道了然后可以进去做事。
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我们知道世界上有许多痛苦和不经济都从选择职业的不当来的。如所选的职业与本人的能力嗜好不相近，个人方面因为不能尽其天才，只感痛苦，没有乐趣；社会方面，本可以受他利益的，也因此反受其害了。西方有一句话：“方的柄放在圆的孔内，一定不会适当的。”（这话中国也有的）就是这个意思。职业选择不当，由于知识不充足。譬如一个能做工程师的，生在农村里头，没有可以看见纺纱、织布等机器的机会，所见的都与他性质所近的不能相投。或者一个能做科学家的，生在城市当中，到处只见街道、房子。这些不能得到充足的知识——不能知道天然界、人事界种种事实——就是一切痛苦和不经济的原因。
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常人选择职业的大病，在乎选择没有标准，不过是偶然的被动的：不是父母或旁人给他选定的，便是瞎碰来的。痛苦和不经济，都是由此发生。所以最重要的是使本人有充分的知识，广大的眼光，知道天然界、人事界的种种不同，对于哪些有兴趣，哪些没有兴趣。我们看见一种不认识的金类，先用旁的金类去摩擦他，看他的硬度；再加热，看他的熔度；再放在各种酸液里头，看他起什么作用。这样一试，不认识的金类便可以认识了。人才也是如此，先把教育范围推广，看他对于某种事业起什么反应。中等教育是人生态度将定的时候，正应推广范围，供他选择将来职业之用。
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这种办法，不能单靠学生；教师也应该负责任，看他对于哪一种发生兴趣，便引导他向有兴趣的一方面去。教育的大病，是不管学生性质相近与否，只是要他及格。教师所应该注意的，是学生为什么这几科好，那几科不好。因为这不仅是几分上下的区别，还可以观察学生的天才向那一方面发展。学生对于某科的擅长不擅长，就可以有选择职业的应用。
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（二）中等教育应避免专门太早之弊。这一层上次也已讲过。中学时代，是还没有进高等专门教育或从事职业的时代，应该给他天然界、人事界面面都到的知识，庶几上次所讲专门教育太早的种种弊害可以免掉。
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讲明了这两个理由，我们再讲中等教育制度普遍的道理。先讲我们所住的自然界与种种人事的关系。现在还没有一个字可以包括“把自然界的地球当做人类所住的家园，不仅山川河海等物而已”的意义，所以暂用广义的“地理”这个字来代表他。
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平常教地理的，只是叫人牢记：什么河发源于什么山，往什么方向流，经过哪一府、哪一州、哪一县，到什么地方，与什么小河相会，流入什么海洋；什么山发源于什么山脉，绵延多少里，最高峰多少尺，有什么树木。这些名词，都是很不容易记的，而且没有用处，要用的时候，费几分钟功夫参考一下，就知道了。我们另外还有许多不可少的东西，何必花这么多的功夫在没用的事体上面呢？
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记这些全靠记忆的琐细事体，与记天花板上、砖地上的破缝多少长，有什么分别？如其有用，除非把山脉、河流与人类生活联贯起来，讲他发生什么关系，如出产、都会等等。
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研究自然界的根本观念，就是人类事业处处与环境有关，处处须应付环境。历史上的事实，都是时代对付天然环境的势力。在消极方面，怎样征服天然界有害的势力，如日光、雨水、猛兽等等；积极方面，怎样利用有害的势力为我们做事，建设种种文明。人类的事业处处与天然有关的。这样讲法才可以发生兴趣。
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例如讲到天文。书上告诉你，地球转动的轴是有点斜的，斜度几分几秒，因此南半球、北半球所受的日光不同。平常教法，总是教人记着斜度几分几秒，因受日光的不同，所以有寒、热带，几个月冬天，几个月夏天。这样教法是不对的。我们应该把他与文化连在一起。如北方因为天气冷，日光少，所以发生什么民族，文化较迟较低；但是人类在这种天文、地理不相宜的地方尚且能与自然奋斗，造出文化：如火的发明，衣服的发明，及北冰洋中捉鱼等等。这种都能引起兴趣，可以知道人类在天然界所占的地位。
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再用寒带以南受日光较多、天气较温的地方来讲。地势有高山、平原的不同，土性有膏腴、瘦瘠的不同，因此发生的民族有特别的气质、风俗和习惯。如蒙古的地方宜于畜牧，所以发生游牧民族，养成居无定所的习惯和勇敢冒险的天性。因职业的关系，所以出产品是油饼、牛乳等物。又因天性、习惯、文化种种关系，所以人民好战，在文化史上发生极大的影响。无论东方、西方，凡是古代战争，都是北方民族破坏南方文化较高的民族。
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再讲到土地膏腴的地方，因为生活较易，居有定所，所以无论东方、西方，文化发生最早者总在这等地方。滨海的民族，养成航海通商的习惯，富于冒险的性质。这不过举几个例，日光与人事、文化，已经有这么大的关系。这种不但容易懂得、容易记得，有训练心思的功效，还可以使他们知道地理不是只有几个死板板的府、州、县，还有种种人类应有的事业，及自然界究竟有什么东西。
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