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修身书本子上的理论的道德，所以不能影响于人生行为，也与刚才所讲的道理一样。因为有许多地方太抽象了。大凡知识不能影响于人生行为，多半根于两个原因：第一，不能引起人的愿意或欲望；第二，即使引起了，因为知识不够，不能知道怎样去做。
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刚才所讲冷、热等知识，本来根于人的欲望，所以能于行为有影响。倘离开太远了，一则不能引起欲望，或引起了而不知怎样去做，于人生行为有什么关系呢？
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还有一层大的困难，就是倘把道德教育与别科平等，特设修身、伦理等名目，是把道德与别科分离了。而实际上道德却不是独立在另一范围，而与各科有密切关系。这样看来，学的时候是单纯的、分离的，而实际应用起来，是与别科联合的，自然不能〔不〕与人生行为有关了。
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我并不是说道德不可单独研究。单独研究，未尝没有价值。但是单独研究学科，未必能影响学生的行为。不能影响人生行为的学科，无论如何有价值，于儿童的道德观念还是毫无益处的。所以我们把这一层方法丢开，回到别的学科与人生有何关系的问题上来。浅看去，有许多显而易见与人生行为有关的。如使学生养许多良好的习惯，如专心、有恒、正确、忠信等等，都是知识，而可以养成道德习惯的。
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但是这些习惯虽可使与道德有密切关系，也须看教法的怎么样。教法好的发生好的习惯，否则也许发生坏的习惯。譬如专心一种习惯，是要使他有责任心，但倘教得不好，可以造成虚伪或潦草的习惯。这个例子，可以说明要养成好的习惯，非有好的教法不可。
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还有困难之点，是怎样可以使养成的好习惯，不但在教员面前，就是在外面也不改态度。有许多习惯是表面的，不是内面的，所以一到外边，便回复他的潦草等习惯了。我们注重的地方，就是怎样可以使他的习惯不是表面的，而由于内面的思想愿望发生的。由内面的思想愿望发生的习惯，才是与道德真有密切关系。
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养成内面的思想和愿望等知识心理上的习惯，照我看来，有三种最为重要。
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（一）虚心或曰公开的心（Open-mindness）。
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（二）知识的诚实（Intellectual Honesty）。
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（三）责任心（Responsibility）。
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先讲第一，虚心或曰公开的心。我们先从反面看，什么东西使我们的心闭住。这个原因大约有三：
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（1）成见。就是以先入之见为主，凡是先入的都是为不错的，倘后来的有不相投的事情，便用此先入之见来抵抗。
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（2）骄傲。就是以我见为主，凡是新理与别的道理不与我见相合的，都要抵抗。
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（3）自私自利的观念。凡是与我有利的，都是好的；否则都是不好的。
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“虚心”与这三种恰恰相反，凡求真理时，无论与成见或我见相符与否，也无论于我有利与否，只要是真理，便领受他。这才是所谓虚心，或公开的心。
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这种去掉成见、我见和自利观念的虚心，表面上虽与知识有关，是知识方面的事，其实与人生行为也有密切关系。例如“公正”，是道德上的问题，然要做到公正，而先有成见，则如何行呢？因必须有容纳人家的观点和意见的虚心，然后能做到公正。又如“慷慨”，不是道德上的问题吗？然倘不先去掉成见，如何能慷慨呢？“公正”和“慷慨”两种如此，我们可以推知虚心不仅是知识方面的事，而与道德上养成容纳反对的意见和观点的习惯，很有关系的。
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从前批评教授法的大坏处，在乎阻碍虚心习惯，养成我见和成见的习惯。如注重一致，无论如何不同的，一定要叫他强同，照一定的规程去做。这很可以养成我见。因为他的趋势，养成全班以先生的话为标准，考的时候，照样揣摩，决不能引起虚心的观念。还有一种坏处，是照一定答案去做，如背书，一字也不能错。这种教法，很可养成我见、成见的态度，所以是虚心的习惯的大仇敌。
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换句话，虚心就是要人讲理。怎样讲呢？如说做事不要先有成见，不要先顾自己利害，总要顾这事体本身的利害，这就是虚心。照旧法的教授，先生叫学生牢记所讲的东西，养成一种盲从的、呆板的习惯，这便是不讲理。不讲理就是不虚心的缘故。
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再讲第二，知识的诚实。诚实是道德，平常用在办事上或营业上。而知识上的诚实，即指承认事实的价值。你错了，你自己须能承认；你的仇敌不错了，你也须承认他。不要事实如此，我见如彼，一味颠倒是非。装面子、文过，都是知识上的不诚实。
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知识的诚实既是只认事实，不认利害，所以有许多旧的教法只可养成“贰心”。学校中的贰心是什么呢？就是心思一方上课，一方想他们自己的上天下地的事体。考试时不准把他们自己所想的写出，只准照先生所讲一字也不能错，这自然只可养成贰心的习惯了，还有什么知识上的诚实？
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再讲第三，责任心。责任心怎样讲呢？大概是两种意思：第一，是做事靠得住，不会耽误；第二，是无论这事的结果如何，利害难易如何，自己既承认要做了，不肯推诿给别人，就是肯自己担负所做的事的结果的责任。
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责任心的习惯虽是道德方面的，而内中还有知识的部分。小孩子本不懂什么责任，也说不上责任，但他做事，总预先看看效果然后干下去。效果既然看见了，无论如何，总是要做。倘不见明白的效果，上了人家的当，就无所谓责任心。知了效果，知了效果的于我有利有害，还是做下去，这才是责任心。所以责任心中知识的部分，很占重要的。
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责任心的两层——一、靠得住；二、知了效果，不顾利害做下去。——好像对于人情很不普通。但是教育倘有适当的教法，使人类养成道德的观念，能预先推算此事的结果，每事于未做之先，决定做否；既做了，无论是有害的也要做下去了。养成伟大的人格，下手处不在太高，不过如此而已。这是学校内应该细心体察以养成的。
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为什么世界上终于能以少数人的武力支配世界大多数人的行为？这就是大多数人不负责任的缘故。大多数人因为不肯预料结果，做决定的根据，把支配世界的权利让给少数强有力的武人。这是现在还逃不出武力支配世界的大原因。
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不但如此，大多数人不负责任，也并是世界民主政治发展迟缓的原因。人人本来不愿意受人家支配的，而何以人类竟让少数人支配了几千万年？这因为大多数以为自由固然不错，但要做到自由，非常麻烦；有自由固好，要麻烦实在不好。因为怕麻烦，所以连自由也不要了罢。所以宁愿几千万年的让少数人去干，不自由也不要紧。
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