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[40] 梁启超：《三十自述》，《饮冰室合集·文集之十一》，中华书局，2015，第18页。
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[41] 相关研究可参考彭泽周《梁启超与东京大同高等学校》，大陆杂志社编辑委员会编《近代史外国史研究论集》，台北，大陆杂志社，1975；袁咏红：《梁启超与东京大同高等学校》，《广东社会科学》2007年第5期。
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[42] 梁启超：《日本横滨中国大同学校缘起》，《时务报》第47册，光绪二十三年十一月十一日，总第3187—3188页。
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[43] 任公：《大同志学会序》，《清议报》第13册，光绪二十五年三月二十一日，总第786页。
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[44] 《大同学校夏季进级记》，《清议报》第23册，光绪二十五年七月初一日，总第1467页。
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[45] 《神户清人将开大同学校》（译自西历6月3日《每日新报》），《清议报》第19册，光绪二十五年五月二十一日，总第1213页；《东京大同高等学校章程》，《清议报》第25册，光绪二十五年七月二十一日，总第1603页。
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[46] 《东京高等大同学校公启》，《清议报》第23册，光绪二十五年七月初一日，总第1469页。
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[47] 《拟东京大同高等学校讲义录叙例》，《清议报》第34册，光绪二十六年正月一日，总第2187—2188页。
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[48] 《康有为致及门诸子》（1899年7月后），张荣华编校《康有为往来书信集》，第832页。
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[49] 冯自由：《郑贯公事略》，《革命逸史》（上），新星出版社，2011，第70页。
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[50] 冯自由：《记东京大同学校及余更名自由经过》，《革命逸史》（中），第705页。
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[51] 《行人失辞》，《新民丛报》第5号，光绪二十八年三月一日，总第616—617页。
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[52] 任公：《饮冰室自由书·文野三界之别》，《清议报》第27册，光绪二十五年八月十一日，总第1732页。
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[53] 《蒙的斯鸠之学说》与后来《新民丛报》所刊登的《法理学大家孟德斯鸠之学说》内容一致，唯较简略。参见任公《饮冰室自由书·蒙的斯鸠之学说》，《清议报》第32册，光绪二十五年十一月十一日，总第2067页；中国之新民：《法理学大家孟德斯鸠之学说》，《新民丛报》第4、5号，光绪二十八年二月十五日、光绪二十八年三月一日。
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[54] 饮冰室主人辑译《近世欧洲四大家政治学说》，广智书局，1902年，“例言”，第1页。“阿勿雷脱”即法国学者阿尔弗雷德·福耶（Alfred Fouilée），《理学沿革史》译自其1875年出版的《哲学史》（Histoire de la philosophie）。参见〔法〕玛丽安·巴斯蒂《辛亥革命前卢梭对中国政治思想的影响》，刘宗绪主编《法国大革命二百周年纪念论文集》，第58页。
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[55] 在介绍康德学说时，梁启超提到：“兹篇据日人中江笃介所译法国阿勿雷脱之《理学沿革史》为蓝本，复参考英人、东人所著书十余种汇译而成。”（中国之新民：《近世第一大哲康德之学说》，《新民丛报》第25号，明治三十六年二月十一日，总第3525页）
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[56] 《译书汇编》第1期，明治三十三年十二月六日，台湾学生书局影印本，1966，第103页。
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[57] 〔法〕阿勿雷脱：《欧洲近代哲学卷之一》，《国民报》第1期，明治三十四年五月十日，《辛亥革命时期期刊汇编》编纂委员会编《辛亥革命时期期刊汇编》第1册，首都师范大学出版社影印本，2011，第61页。
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[58] 《霍布士学案》，《清议报》第96册，光绪二十七年九月廿一日，总第5970、5974页。
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[59] 《斯片挪莎学案》，《清议报》第97册，光绪二十七年十月初一日，总第6030—6031页。
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[60] 〔法〕玛丽安·巴斯蒂：《辛亥革命前卢梭对中国政治思想的影响》，刘宗绪主编《法国大革命二百周年纪念论文集》，第58—59页。
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[61] 具体论述参见王晓苓《卢梭“普遍意志”概念在中国的引介及其历史作用》，《思想史·专号：卢梭与早期中国共和》，第26—28页。
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[62] 〔日〕川尻文彦：《清末中国接受〈社会契约论〉之诸相》，《东北亚近代文化交流关系研究》，第91页。然而此说并不准确，在梁启超之前，1900年底杨廷栋在《译书汇编》中连载的《民约论》译文，其篇前即有《卢骚小传》，这才是梁氏所撰《卢梭传》的直接出处。而杨氏所据之底本，也并非出自杉山藤次郎的《泰西政治学者列传》，而是出自原田潜《民约论覆义》篇前所附传记，虽然二者内容一致，但原田潜已将杉山藤次郎的《芦骚传》改译为汉文。关于和汉文《卢梭传》各文本间的关系，笔者将另文讨论，兹不赘述。
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[63] 王晓苓：《卢梭“普遍意志”概念在中国的引介及其历史作用》，《思想史·专号：卢梭与早期中国共和》，第27页。
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[64] 中国之新民：《民约论钜子卢梭之学说》，《新民丛报》第11号，光绪二十八年六月一日；中国之新民：《民约论钜子卢梭之学说》，《新民丛报》第12号，光绪二十八年六月十五日。
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