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立给垦字人海丰庄业主林，有界内沙埔壹所，坐落在本庄外溪仔底，东至林汀园，西至林高园，南至郑存老园，北至陈国老园，四至明白为界。今因佃人郑鸟秋乏园耕代，向业主议定，将埔底付他开垦，自备种子牛只，用力开垦，逐年完纳大租银四钱正，帮贴正供之费，不敢少欠分文。保此园系鸟秋自垦之业，与别房叔兄弟侄无干，别佃亦不得争执。口恐无托，立给垦字壹纸，付执为炤。
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道光陆年正月 日立给垦单人业主林（印）[10]
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四为田主（自耕农）单独出卖田面，“据田自佃，恐一过户，业主不令耕种”[11]，成为田底主兼现耕佃户，即名义上的土地所有权人（具有法律效力，承担粮差义务），事实上的佃户。
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以上四种原因形成的田主层次权利分割状态虽然相同，但由于产生的渠道和条件不同，其所反映的社会经济关系变化的内容，也是不同的。
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2.
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这一田主层次权利分割的状态和上述恰恰相反，新分割出去的是田底权，而原田主保留的是田面权。
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造成这种状态的原因，一为买卖，如明代后期的漳州府：“惟是漳民受田者，往往惮输赋税，而潜割本户米，配租若干石，以贱售之。其买者亦利以贱得之，当大造年，辄收米入户，一切粮差，皆其出办。于是得田者坐食租税，于粮差概无所与，曰小税主。其得租者，但有租无田，曰大租主（民间买田契券，大率计田若干亩，岁带某户大租谷若干石而已）。民间仿效成习，久之租与税遂分为二。”[12]原田主为逃避粮差，以贱售和配租若干石为代价，把土地所有权转移给买主（得租者），保留土地占有权、使用权和部分收益权（收取小税即小租）。由于土地已事过割推收，得租者（大租主）是法律上的土地所有权人，实际上只有田底权；得田者（小税主）名义上丧失了土地所有权，实际上保留了田面权。这时，该土地不是活卖，而是形式上的绝卖，国家层次权利和乡族层次权利随田底的移转而附着于得租者（大租主）即新产生的田底主。
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二为“诡寄”，即田主自愿或被迫将土地所有权“诡寄”于他人，以分割部分租谷为代价，使受寄人代纳粮差，而保留土地占有权、使用权和部分收益权。如南靖：“其他豪得田者，惮于立户当差，则又飞诡其田米。每米一斗，割租谷或数斗或一石，以与诡寄之家，使之代纳粮差，名为配米大租。”[13]漳浦：“又有单寒小姓买田，无户可归，辄寄势豪户内，岁还其租。”[14]龙岩：“有私以实粮悬带别户，名曰诡寄者。”[15]受寄人所得租谷，便是田底权的经济实现。
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三为“授产”，即田主将土地所有权和缴纳粮差的租额一起“赠送”于人，而保留田面权。受赠人在法律上是土地所有权人，实际上只有田底权。如龙岩的“授产田”：“富家田多，则赋必重，乃授田于人，项戴苗米，计其租，仅足以供其赋。”[16]便属此类。
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3.
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原田主的土地所有权分割为田底权和田面权，分别为不同的权利人所有。这时，原田主在法律上和事实上都完全丧失了土地所有权，失去了田主的资格。
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造成这种状态的原因，一为买卖，即原田主将土地所有权分割为田底和田面，同时分别出卖给不同的买主。买进田底者收取大租，办纳粮差，是法律上的土地所有权人，事实上的田底主（大租主、租主）；买进田面者，收取小租，不供粮差，在法律上不是土地所有权人，但事实上是业主即田面主（小租主、税主）。明代后期，这种分割状态在漳州府最为典型，如龙溪：
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柳江以西，一田二主。其得业带米收租者，谓之大租田；以业主之田，私相贸易，无米而录小税者，谓之粪土田。粪土之价，视大租田十倍，以无粮差故也。[17]
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田名粪土税子，谓之无米租；名大租，谓之纳米租。无米租皆富家巨室蹯踞，纳米租则有力者攘取。[18]
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如南靖：
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同此田也，买主只收税谷不供粮差，其名曰业主。粮差割寄他户，抽田中租配之，受业而得租者，名曰大租主。[19]
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如漳浦：
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一曰大租主，共此一田，少出银买租，办纳粮差。一曰小税主，多出银买税，纳租于租主办粮。[20]
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清代，则在许多地区形成田底、田面分割买卖的习惯。《闽杂记》卷八云：
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闽俗，田有皮、骨之分。买卖皮田者，契上书字，田字去左一直，读若爿。买卖骨田者，契上书字，田字去右一直，读若棱。皆俗制字，词状中尝有之，他处人不识也。
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