打字猴:1.70275065e+09
1702750650 户律
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1702750652 户役十五条 田宅十一条 婚姻十七条 仓库二十三条 深程八条 市廛五条
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1702750654 礼律
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1702750656  祭祀六条 仪制二十条
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1702750658 兵律
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1702750660 宫卫十六条 军政二十一条 斗律七条 厩牧十一条 邮驿十六条
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1702750662 刑律
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1702750664  贼盗二十八条 人命二十条 斗殴二十二条 骂詈八条 诉讼十二条 受赃十三条 诈伪十一条 犯奸十条 杂犯十一条 捕亡八条 断狱二十九条
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1702750666 工律
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1702750668  营造九条 河防四条
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1702750670 我们从这篇目录中,就可以看出来,清律完全是抄袭明律,不过对于原有条文,有的删减,有的归并,所以从四百六十条,减缩到四百三十六条,并对于明律的律文及律注,也颇有所增损改益。[150]律后的“总注”,则是康熙时所造。自此以后,虽经历代屡次纂修,但只是续增附律之条例,对于律的正文,则始终未有一字之改易,这一点似乎也是学会了明朝的家法。
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1702750672 清律的“总注”,原无重要意义,所以在高宗乾隆五年(1740),芟除以后,就不再列入。至于律外之“例”,在康熙初年,仅有三百二十一条,末年增到一百一十五条。[151]雍正三年(1724),命群臣分别订定,分成三类:一曰“原例”,即累朝旧例,凡三百二十一条。二曰“增例”,乃康熙朝现行之例,凡二百九十条,三曰“钦定例”,即雍正时上谕及臣工条奏,凡二百有四条,总计八百十五条。自乾隆元年(1736),刑部奏准三年修例一次;十一年(1746),又议改五年一修,一朝之内,纂修凡八九次。也取消了“原例”、“增例”等名目。仁宗嘉庆(1796)以后,按期开馆修例,至穆宗同治(1862)间,例渐增至一千八百九十二条。盖后世议法诸臣,不明世轻世重之故,每届条例,仅将历奉谕旨及臣工条奏,节次编入,从未统合全书,逐条厘正。同治九年(1862)修例以后,时势多故,章程丛积,刑部惮其繁猥,不敢议修,群臣亦无言之者。一直到了德宗光绪二十八年(1902),刑部才又开馆修例,于三十一年(1905),奏准删除三百四十四条,这是清朝最后一次的修例了。
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1702750674 清季晚年,时局大变,世界思想潮流,输入中国,光绪二十八年(1902),朝廷从袁世凯、刘坤一、张之洞之请,命沈家本、伍廷芳修定法律,兼取中西,并谕“将一切现行律例,按照通商交涉情形,参酌各国法律,妥为拟议,务期中外通行,有裨治理”。三十三年(1907),沈家本等乃征集馆员,延聘东西各国博士律师等备顾问。于三十四年(1908),编成《大清现行刑律草案》,分总则分则二论,凡三百八十九条。一时守旧派的学者如劳乃宣、陈宝琛等,和主张变法的沈家本、董康等相互争议,辩论纷然。宣统元年(1909),资政院仅将总则通过,而分则未能议决。而颁布年限已迫,二年(1910)十二月二十五日[152],遂将通过的总则和未通过的分则,同时公布。这是中国第一部受了西洋法系影响的法典。然而才过一年,清室逊位,帝制告终,中国一步一步地走上西洋的民主和科学的道路。所以这一段事实,与其说中国固有法制史的结束,不如说是中国现代立法史的开始,较为正确。
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1702750676 清律的内容,和明律之不同者,真是微乎其微。但其所修正的地方,也倒确有道理,不像明律改唐律之故作解事。清史稿刑法志举出数点:如“犯罪存留养亲,推及孀妇独子;若殴妻致死,并得准其承祀,恤孤厘且教孝也。犯死罪,有常赦所不原察,有祖父子孙阵亡,准其优免一次,劝忠也。枉法赃,有禄人八十两,无禄人及不枉法赃,有禄人一百二十两,俱实绞,严贪墨之诛也。卫蠹索诈,验赃加等治罪,惩胥役所以保良懦也。强盗分别法无可贷,情有可原,殱渠魁赦胁从之义也。复雠以国法得伸与否为断,杜凶残之路也。凡此诸端,或隐含古义,或矫正前失,皆良法也”。
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1702750678 至于有清一代之法治,清史稿说:“圣祖(康熙)冲年践祚,与天下修养,六十余稔;宽恤之诏,岁不绝书。高宗(乾隆)运际昌明,一代法制,多所裁定。仁宗(嘉庆)以降,事多因循,未遑改作。综其终始,列朝刑政,虽不尽清明,然如明代之厂衙廷杖,专意戮辱士大夫,无有也。治狱者,虽不尽仁恕,然如汉唐之张汤,赵禹,周兴,来俊臣辈深文惨刻,无有也。”所说的固然是恭维的话,然事实上也倒是确乎如此。
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1702750680 (二)清之考试与任官制度[153]
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1702750682 ……
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1702750684 十一、历代律令名称考
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1702750686 (一)“律令”
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1702750688 我国法令的名称,在秦汉以前,是没有固定的标准的。有的称为“刑”:如左传文十八年,“在九刑,不忘”,昭六年,“夏有乱政,而作禹刑”。有的称为“法”:如左传文六年,“行诸晋国,以为常法”;孟子,“徒法不能以自行”。有的称为“典”:周礼秋官,“刑新国用轻典,刑平国用中典,刑乱国用重典”。有的称为“令”:如周礼春官,“内史执国法及国令之贰”,“御史掌万民之治令”;论语,“不令而行”。而“律”字则很少见用。所以明朝邱濬(1420—1495)说,“三代未有律之名”。沈家本引管子“周郑之礼移,则周律废矣”一语,谓未必然。[154]但是管子著作的年代,是靠不住的。即认其为真,只此一处,也不足据而认为邱说之不当。
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1702750690 自商鞅相秦,改“法”为“律”,“律”字遂有一定的涵义,而“律令”二字,自秦汉以后,常被连用。史记萧相国世家:“收秦丞相御史律令图书藏之”;贾谊传,“诸律令所更定”;汉书宣帝纪,“四年诏:律令有可蠲除”等等,多至不可枚举。至于二者如何区分,则似乎是有两种说法。一种是说明后来的君主可以更改以前君主的法令的:史记杜周传,“前主所是著为律,后主所是疏为令”[155],这是后来学者经常引用的“定义”。但是这大概只是当时一句流行的成语[156],对于律和令,并没有作具体的区分[157],所以也不能说明任何律和令的内容和性质。但是如若我们细看汉朝“律”和“令”的内容:九章律外,有“越官律”、“朝律”等;令有“任子令”、“田令”、“戍卒令”、“水令”、“功令”、“养老令”、“马复令”、“禄秩令”、“胎养令”、“祀令”、“祠令”[158]等,则里面似乎隐约的有一种内容的分别。御览六三八引杜预律序,“律以正罪名,令以存事制”。[159]这一个近乎以刑法和行政法作分别的解释[160],是区分律令的第二种,比较技术性的,也比较正确的说法。
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1702750692 汉时律令之外,还有所谓“科”,魏律十八篇,即系删除汉律以外的“傍章”、“科”、“令”而成;[161]有所谓“比”,于定国曾上“死罪决比三千四百七十二条”。这是一种官吏判案的成例,而非朝廷颁行的法令。这两种名称,魏晋以后,即不再被采用。
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1702750694 (二)“律令格式”
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1702750696 自隋唐起,法律名称,有“律令格式”四种分别。唐律,断狱,断罪引律令格式条,“诸断罪,皆须具引律令格式正文,违者笞三十”。旧《唐书·刑法志》,高宗谓侍臣曰:“律令格式,天下通规。”唐朝每次修订法令,差不多总是律令格式并称的。[162]至于四者之别:唐六典刑部条说:“凡律以正刑定罪,令以设范立制,格以禁违止邪,式以轨物程事”;新《唐书·刑法志》说:“唐之刑书有四,曰律令格式。令者尊卑贵贱之等数,国家之制度也。格者,百官有司之所常行之事也。式者,其所常行之法也。凡邦国之政,必从事于此三者,其有所违,及反之为恶而入于罪戾者,一断以律。”这两种定义,都不甚确切,至少关于“格”的这一点,新唐书所说的,是和唐律里的制度不相符:唐律,职制,称律令式条,“诸称律令式不便于事者,皆须申尚书省,议定奏闻。若不申议辄奏改行者,徒二年”,这是只说到律令式而没有提到格。杂律,违令条,“诸违令者笞五十,别式者减一等”。这又是明白规定了违令别式的罪名,而没有把“格”提起。
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1702750698 这个问题,我们若从唐朝的有关记载上加以研究,可以明了大概。而“令”和“式”的问题,尤其比较简单。大概“令”所规定的事项,多半是偏于典章制度方面。就是杜预所说“令以存事制”的意思。其重要的部分,“律”中已另有规定。其余的都比较轻微,所以违令者不过笞四十就够了。据唐六典所载,开元四年(716,玄宗),姚崇、宋璟等所刊定的,凡令二十有七,分为三十卷:计分官品(分上下),三师三公寺省职员,寺监职员,卫府职员,东宫王府职员,州县镇戍岳渎关津职员,内外命妇职员,祠,户,选举,考课,宫卫,军防,衣服,仪制,卤簿(分上下),公式(分上下),田,赋役,仓库,厩牧,关市,医疾,狱官,营缮,丧葬,杂令;大凡一千五百四十有六条。[163]唐律中引用令文的,非常之多,差不多每隔几条就有。如卫禁,人兵度关妄度条,疏称:“准令,兵马出关者,依本司连写敕符勘度;入关者,按部领兵将文帐检入”。职制,贡举非其人条,疏称:“依令,诸州岁别贡人,若别敕令举,及国子诸馆年常送省者,为举人”。户婚,养子舍去条,疏引“户令,无子者听养同宗于昭穆相当者”。“式”所规定的,是各种程式体制之类[164],其强制性更差,违者罪止笞四十。旧《唐书·刑法志》,说贞观时,“凡式三十有三篇,亦以尚书列曹,及秘书,太常,司农,光禄,太仆,太府,少府,及监门,宿卫,记账,名其篇目,为二十卷”。又说:“永徽式十四卷,垂拱,神龙,开元式,并二十卷”。至于式的文字,唐律中亦不少引用。职制,增乘驿马条,疏引“驾部式:六品以下,前官散官卫官省司差使,急速者给马,使回及余使并给驴”。厩库,官马不调习条,疏引“太仆式:在牧,马二岁,即令调习,每一卫,配调习马人十人,分为五番上下。每年三月一日上,四月三十日下”。库藏王司搜检条,疏称“从库藏出,依式,五品以上,皆不合搜检”。诈伪,伪写官文书印条,疏谓“依式,周隋官亦听成荫”。杂律,违令条,疏称“礼部式:五品以上服紫,六品以下服朱”等等。唐朝“令”和“式”的内容,从这里可以略见一斑了。
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